点,然而他们没有来得及使之系统化。因此,建立科学的马克思主义美学体系仍是 个有待努力完成的任务 二、美学的定位 (一)美学不是自然科学 近代西方,有一些美学家曾试图从自然科学层面上研究美学。主张“自下而 上”地通过科学实验的方法,对人的审美心理过程和对象的审美属性进行定量分 析。 (二)美学不能定位于社会科学 美学从个人的心理活动、文化承续关系、价值理想等方面,去发现美、审美之于 人的生命存在的意义。换句话说,在社会科学所侧重的社会结构或社会系统上,个人 只是以其具体的社会功能性而得到肯定,人、人的主体性及其内在结构和文化价值的 历史承续与变迁,在社会科学体系中是被抽象掉的——这种“抽象”对于社会科学而 言,是合理而必然的。但在美学中,人作为存在主体则获得了具体化;人不仅是社会 的存在、类的存在,更是一种活生生的、体现为个人生命活动和价值体验的存在。美 学研究就是要从人的活动本身出发,观照、理解人的生命存在,进而阐释人生的整体 意义、精神价值 (三)美学属于人文学科 人文学科以人本身的生命存在和活动为本体,要从主观与客观、个人与社会、个 性与传统的矛盾之中,通过历史具体地探讨人类群体和个人创造文化的过程,达到对 人生整体意义和人类内心世界的理解与把握,进而探究人性所能达到的境界并开辟人 类生活新的价值领域。 美学则以研究审美活动中起主导作用的人的精神世界为核心,不仅始终不能脱离 感性形态,而且还总是保留着某种阐释上的模糊性、体验性和多义性 第三讲美学研究的对象点，然而他们没有来得及使之系统化。因此，建立科学的马克思主义美学体系仍是一 个有待努力完成的任务。 二、美学的定位 （一）美学不是自然科学 近代西方，有一些美学家曾试图从自然科学层面上研究美学。主张“自下而 上”地通过科学实验的方法，对人的审美心理过程和对象的审美属性进行定量分 析。 （二）美学不能定位于社会科学 美学从个人的心理活动、文化承续关系、价值理想等方面，去发现美、审美之于 人的生命存在的意义。换句话说，在社会科学所侧重的社会结构或社会系统上，个人 只是以其具体的社会功能性而得到肯定，人、人的主体性及其内在结构和文化价值的 历史承续与变迁，在社会科学体系中是被抽象掉的——这种“抽象”对于社会科学而 言，是合理而必然的。但在美学中，人作为存在主体则获得了具体化；人不仅是社会 的存在、类的存在，更是一种活生生的、体现为个人生命活动和价值体验的存在。美 学研究就是要从人的活动本身出发，观照、理解人的生命存在，进而阐释人生的整体 意义、精神价值。 （三）美学属于人文学科 人文学科以人本身的生命存在和活动为本体，要从主观与客观、个人与社会、个 性与传统的矛盾之中，通过历史具体地探讨人类群体和个人创造文化的过程，达到对 人生整体意义和人类内心世界的理解与把握，进而探究人性所能达到的境界并开辟人 类生活新的价值领域。 美学则以研究审美活动中起主导作用的人的精神世界为核心，不仅始终不能脱离 感性形态，而且还总是保留着某种阐释上的模糊性、体验性和多义性。 第三讲美学研究的对象