的浪潮中不断尝试,最终取得成功。从她这四十年的变化上,可以看出她身上凝 聚着努力进取、拼搏奋斗、不言放弃的昂扬振奋的时代精神。 9.本文描写了那一排钻天杨由细瘦弱小到直耸云霄的成长过程,象征着不断发 展、昂扬向上的时代精神,和主人公由弱到强的人生经历,以及与时代的迅猛发 展的过程相互映衬,烘托了主人公的美好形象。文章的标题是“那一排钻天杨 开头、中间、结尾都描写了那一排钻天杨,从结构上起到贯穿全文,使全文结构 更严谨的作用。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 范百禄字子功,第进士。煕宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东刑狱,加直 集贤院。利州武守周永懿以贿败,百禄请复至道故事,用文吏领兵,以辖边界 从之。熊本治泸蛮事,有夷首力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听, 往谓本曰:“杀降不样,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?”本矍然,即 檄止之。七年,召知谏院。属岁早,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死 之民。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以 恩泽市,或以败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,将佐颛教 阅,余付之州县,事多施行。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇, 欲加流配。百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言 吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百以东流髙仰而河势顺 可回即驰奏所以然之状目取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知 开封府,勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:“千里之畿,无一人 之狱,此至尊之仁,非尹功也。”不许。经数月,复为翰林学士,拜中书侍郎 是岁郊祀,议合祭天地,礼官以“吴天有成命”为言。百禄曰:“此三代之礼, 奈何复欲合祭乎?‘成命’之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌《噫 嘻》,亦岂为一祭哉?”争久不决,质于帝前。宰相曰:“百禄之言,礼经也 今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。”于是合祭。 (选自《宋史·范百禄传》,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分断句,正确的一项是 A.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 B.都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 C.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 D.都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.檄,是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。 B.路,宋时常常用来指行政区域名,大致相当于现在省。 C.布衣,本指百姓最普通的廉价衣服,文中指平民百姓。 D.郊祀,指古代在郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地的浪潮中不断尝试，最终取得成功。从她这四十年的变化上，可以看出她身上凝 聚着努力进取、拼搏奋斗、不言放弃的昂扬振奋的时代精神。 9. 本文描写了那一排钻天杨由细瘦弱小到直耸云霄的成长过程，象征着不断发 展、昂扬向上的时代精神，和主人公由弱到强的人生经历，以及与时代的迅猛发 展的过程相互映衬，烘托了主人公的美好形象。文章的标题是“那一排钻天杨”， 开头、中间、结尾都描写了那一排钻天杨，从结构上起到贯穿全文，使全文结构 更严谨的作用。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范百禄字子功，第进士。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东刑狱，加直 集贤院。利州武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界， 从之。熊本治泸蛮事，有夷首力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听， 往谓本曰：“杀降不样，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即 檄止之。七年，召知谏院。属岁早，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死 之民。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以 恩泽市，或以败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，将佐颛教 阅，余付之州县，事多施行。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇， 欲加流配。百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言， 吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道命百禄行视百以东流高仰而河势顺下 不可回即驰奏所以然之状且取神宗诏令勿塞故道者并上之乃止。以龙图阁学士知 开封府，勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人 之狱，此至尊之仁，非尹功也。”不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。 是岁郊祀，议合祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰：“此三代之礼， 奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫 嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。宰相曰：“百禄之言，礼经也； 今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合祭。 （选自《宋史•范百禄传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分 断句，正确的一项是 A. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 B. 都水王孝先议回河/故道命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 C. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令勿塞故道者并上之/乃止 D. 都水王孝先议回河故道/命百禄行视/百禄以东流高仰/而河势顺下/不可回/ 即驰奏所以然之状/且取神宗诏令/勿塞故道者并上之/乃止 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 檄，是中国古代官府向上级奏事或向下发布通告的文书。 B. 路，宋时常常用来指行政区域名，大致相当于现在 省。 C. 布衣，本指百姓最普通的廉价衣服，文中指平民百姓。 D. 郊祀，指古代在郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地