性别麻烦：女性主义与身份的颠覆 的不同而改变。社会性别是由社会建构的。社会性别是社会和符号的创 造物。 极端本质主义认为：一切都是生理决定的；而极端社会建构论侧认 为：一切都是社会建构的，不存在先天的自然事实。论争双方各自坚持生 理决定论与社会建构论的立场，与此相应的是“自然”与“文化”的两分法。 前者强调天生的自然基础；后者强调养育的作用，社会条件，社会权力关 系，或者个人选择。 社会建构论又可以细分为以下多种理论： 、性别的文化建构论：性别建构的差异存在于文化与文化之间，以 及某-一文化之内。性别的文化建构是指，在不同的文化和社会中，性别的 概念和行为规范会按照当时当地的习俗被建构起来。比如，亚洲文化要 求女人被动和柔顺，亚洲女性的人格特征就会被这样建构起来。女性主 义不仅强调社会性别的文化建构，还强调性别不平等的文化建构，性别构 成的权力关系。 二、社会角色理论：男女的心理区别来源于社会角色不同，由于劳动 分工不同，女性更多在家庭里活动，男性更多在社会上活动。许多文化都 有男主外女主内的风俗。社会角色分工的起因部分来自身体的区别，主 要包括女人的生育和哺乳的需要，身高和体力大小的区别等，但是更多地 决定于社会习俗对性别角色的规定。 三、心理分析理论：男女两性的起源和发展是长期的争论，心理分析 是最早涉足这一问题的。从弗洛伊德的儿童性欲理论可以知道，虽然两 性具有极为不同的心理本质、性本质，但是所谓男性气质、女性气质、异性 恋、同性恋都不是天生的，而是后天获得的，是特殊的文化环境造成的。 20世纪最重要的思想家之一福柯被认为是颠覆生理性别和社会性 别关系的第一人。他认为，性别的结构与权力结构共存，权力在两分的、 表面上看去是本质主义的性别区别中是因不是果。根据福柯的观点，生 理性别，无论是男性气质还是女性气质，都是随历史的演变而变化的，是 2