夏洞奇:十五世纪以前的世界 、历史概述:罗马霸权的形成 ①罗马的极端重要性 1.古典文明的高峰(帝国/军事/城市/物质文明) 综合(各种文化交融的普世性古典文明) 集中表现(多神教/公民社会/奴隶制) 2.西方历史上的关键时刻: 西欧的第一个强大国家,甚至可谓“西方”历史的真正开端 古典、基督教、日耳曼三大传统的汇聚与融合 奴隶制的鼎盛,封建生产关系的源头之 3.对西方的直接历史影响,如: 物质上:建筑、城市规划等文明的有形表现方式 文化上:拉丁文(西方的“文言文”) 拉丁文化传统(东西殊途的开始) 制度上:罗马法 罗马帝国的“幽灵”(神圣罗马帝国、拜占庭帝国、德意志帝国 奥匈帝国、沙皇俄国,甚至奥斯曼土耳其帝国,现代的美国) 宗教上:基督教(罗马宗教的最后形态) 总结:拉丁文(语文)、罗马法(法律)、 帝国梦(政治)、基督教(宗教) 弱的表达方式:罗马是造就西方世界的主要传统之 强的表达方式:西方世界所认同就是罗马,所继承的就是罗马 4.在本课的核心问题中看,是探索西方政治文明的第二次试错 第一次试错:希腊城邦 成就:广泛试验了各种政体的可行性,初步解决了小型公民社会的治理问 题(城市自治的遗产绵延至今,成为西方民主制度的重要基础之一)。 困难:由于城邦制度内在的狭隘性,无法适应大规模的、更有包容性的社 会,在马其顿王国兴起之后,不得不向专制王权让路:在亚历山大的大同 梦想破灭之后,以沦为实行专制王权、种族主义殖民统治的希腊化国家而 告终。 第二次试错的核心问题: Ⅰ普世化问题(广土众民):如何建立大规模的、更有包容性的国家? ⅡI共和问题(长治久安):如何设计更稳定、更合理的政体? ②王政时期,伊特鲁里亚影响 1.建城传说 传说中的建城年代:前753年(瓦罗的算法),罗慕路斯和雷穆斯的传说 罗马纪年的起点: Ab urbe condita(自建城以来) 1参看格温,《罗马共和国》,第1章。夏洞奇：十五世纪以前的世界 4 二、历史概述：罗马霸权的形成 ①罗马的极端重要性 1. 古典文明的高峰（帝国/军事/城市/物质文明） 综合（各种文化交融的普世性古典文明） 集中表现（多神教/公民社会/奴隶制） 2. 西方历史上的关键时刻： 西欧的第一个强大国家，甚至可谓“西方”历史的真正开端 古典、基督教、日耳曼三大传统的汇聚与融合 奴隶制的鼎盛，封建生产关系的源头之一 3. 对西方的直接历史影响，如： 物质上：建筑、城市规划等文明的有形表现方式 文化上：拉丁文（西方的“文言文”） 拉丁文化传统（东西殊途的开始） 制度上：罗马法 罗马帝国的“幽灵”（神圣罗马帝国、拜占庭帝国、德意志帝国、 奥匈帝国、沙皇俄国，甚至奥斯曼土耳其帝国，现代的美国） 宗教上：基督教（罗马宗教的最后形态） 总 结：拉丁文（语文）、罗马法（法律）、 帝国梦（政治）、基督教（宗教） 弱的表达方式：罗马是造就西方世界的主要传统之一 强的表达方式：西方世界所认同就是罗马，所继承的就是罗马 4. 在本课的核心问题中看，是探索西方政治文明的第二次试错 第一次试错：希腊城邦 成就：广泛试验了各种政体的可行性，初步解决了小型公民社会的治理问 题（城市自治的遗产绵延至今，成为西方民主制度的重要基础之一）。 困难：由于城邦制度内在的狭隘性，无法适应大规模的、更有包容性的社 会，在马其顿王国兴起之后，不得不向专制王权让路；在亚历山大的大同 梦想破灭之后，以沦为实行专制王权、种族主义殖民统治的希腊化国家而 告终。 第二次试错的核心问题： Ⅰ 普世化问题（广土众民）：如何建立大规模的、更有包容性的国家？ Ⅱ 共和问题（长治久安）：如何设计更稳定、更合理的政体？ ②王政时期，伊特鲁里亚影响 1. 建城传说 传说中的建城年代：前 753 年（瓦罗的算法），罗慕路斯和雷穆斯的传说1 罗马纪年的起点：Ab urbe condita（自建城以来） 1 参看格温，《罗马共和国》，第 1 章