等,他们大都注重“修葺精神的屋宇”,请选择其中你最欣赏的一位名人,结合其典型事例, 说明名人的“精神屋宇”给我们留下了怎样的宝贵精神财富。(3分) 答 16.生活中,每个人都应建设好自己的精神世界,内心充满爱的阳光,从耕耘事业中获得精 神的营养,并且不迷失自我 17.参考示例:先从自身出发,谈爱与恨,然后谈事业,最后强调“我很重要”,没有我 切都会坍塌,位置不可调换。三间小屋是一个整体,其中盛放我们自身的小屋是根本,是心 灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见,才能明确自己所爱和所恨,才能懂得什么样的事 业才能带给我们真正的快乐 18.答题要点:名人典型事例+精神屋宇+留给我们的精神财富 通州区 (三)阅读下面材料,完成21-23题。(共7分) 论文化自信 ①清末民初,全盘反传统、全盘西化渐成主潮,国人对自己的文化妄自菲薄、自我矮化。 胡适说:“我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德 不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”胡适的文化 观虽然有批判传统惰性、针砭现实弊端的用意,但由此表现的文化虚无主义的态度和民族自 信心的丧失,已达到无以复加的地步,是“文化【A】”的典型。 ②我们认为,只有批判传统才能真正继承传统,但真正的批判必须是全面深入理解基础 上的批判,要避免将某种特定的思想框架强加在传统中国文化之上。不由分说,寻章摘句, 以简单粗暴的方式来宰制、肢解传统,先入为主地把中国传统执定为粗糙、落后、保守云云, 这类所谓的“批判”实与中国思想文化毫不相干。 ③当下,中国文化的复兴已成大势,又有人不加分析地歌颂传统文化,陷入一种“文化 【B】”情结,好像凡是国学、传统的都是好的。部分人是由于对中国传统文化知之甚 少,分不清其中的精华与糟粕,经常误把封建迷信思想也当作国学:还有部分人是把国学作 为敛财手段,以国学为幌子误人子弟。我们固然要提倡弘扬优秀传统文化,但对各种形式的 伪国学却一定要加以批判,强调让国学、儒学中的核心价值、做人做事的正道,创造性转化 为现代人的人生智慧,以此安身立命 ④所以,要真正弘扬传统文化, ,这才是我们应取的态度。钱 穆先生说:“欲其国民对国家有深厚之情感,必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识28 等，他们大都注重“修葺精神的屋宇”，请选择其中你最欣赏的一位名人，结合其典型事例， 说明名人的“精神屋宇”给我们留下了怎样的宝贵精神财富。（3 分） 答： 16.生活中，每个人都应建设好自己的精神世界，内心充满爱的阳光，从耕耘事业中获得精 神的营养，并且不迷失自我。 17. 参考示例：先从自身出发，谈爱与恨，然后谈事业，最后强调“我很重要”，没有我一 切都会坍塌，位置不可调换。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心 灵大厦的基础。我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所恨，才能懂得什么样的事 业才能带给我们真正的快乐。 18.答题要点：名人典型事例+精神屋宇+留给我们的精神财富 通州区 （三）阅读下面材料，完成 21—23 题。（共 7 分） 论文化自信 ①清末民初，全盘反传统、全盘西化渐成主潮，国人对自己的文化妄自菲薄、自我矮化。 胡适说：“我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德 不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”胡适的文化 观虽然有批判传统惰性、针砭现实弊端的用意，但由此表现的文化虚无主义的态度和民族自 信心的丧失，已达到无以复加的地步，是“文化__【A】__”的典型。 ②我们认为，只有批判传统才能真正继承传统，但真正的批判必须是全面深入理解基础 上的批判，要避免将某种特定的思想框架强加在传统中国文化之上。不由分说，寻章摘句， 以简单粗暴的方式来宰制、肢解传统，先入为主地把中国传统执定为粗糙、落后、保守云云， 这类所谓的“批判”实与中国思想文化毫不相干。 ③当下，中国文化的复兴已成大势，又有人不加分析地歌颂传统文化，陷入一种“文化 __【B】__”情结，好像凡是国学、传统的都是好的。部分人是由于对中国传统文化知之甚 少，分不清其中的精华与糟粕，经常误把封建迷信思想也当作国学；还有部分人是把国学作 为敛财手段，以国学为幌子误人子弟。我们固然要提倡弘扬优秀传统文化，但对各种形式的 伪国学却一定要加以批判，强调让国学、儒学中的核心价值、做人做事的正道，创造性转化 为现代人的人生智慧，以此安身立命。 ④所以，要真正弘扬传统文化，______________________，这才是我们应取的态度。钱 穆先生说：“欲其国民对国家有深厚之情感，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识