2智慧奧秘 在本书中,奥修就生命的存在:性、梦、爱;忧郁、痛苦、快 乐,乃至饥饿、打喷嚏等问题,在提问和解答中,传达了他的经 验,并提醒我们:每一个人应该让自己成为你自己一因为这 是达到超越的基础。 性,是《坦陀罗》经典论述的中心。 奥修对它的解读是很新鲜的:人的生命里有两种性高潮。 种是感性上的性高潮;一种是灵性上的性高潮。前者来自于 最低中心;后者来自于最高中心。 你从“高”处入,你会感受到灵性的性高潮;你从“低”处 入,你会碰到最低的性高潮。奧修把性行为也视为一种静心的 方式和实践。这打破了多少年来人们对《坦陀罗》这部经曲的 陈旧观念。“坦陀罗并不是为了性,它是要去超越”—一这就是 奥修的解读。 人们生活在这个世界里,是需要有思想的。没有思想,我 们的世界会很苍白,无意义。但思想的诞生,往往伴随着一堵 墙”的产生——一这种“墙”会阻碍我们的视野,会限制我们的三 在 本 书 中 ， 奥 修 就 生 命 的 存 在 ： 性 、 梦 、 爱 ； 忧 郁 、 痛 苦 、 快 乐 ， 乃 至 饥 饿 、 打 喷 嚏 等 问 题 ， 在 提 问 和 解 答 中 ， 传 达 了 他 的 经 验 ， 并 提 醒 我 们 ： 每 一 个 人 应 该 让 自 己 成 为 你 自 己 — — 因 为 这 是 达 到 超 越 的 基 础 。 四 性 ， 是 《 坦 陀 罗 》 经 典 论 述 的 中 心 。 奥 修 对 它 的 解 读 是 很 新 鲜 的 ： 人 的 生 命 里 有 两 种 性 高 潮 。 一 种 是 感 性 上 的 性 高 潮 ； 一 种 是 灵 性 上 的 性 高 潮 。 前 者 来 自 于 最 低 中 心 ； 后 者 来 自 于 最 高 中 心 。 你 从 “ 高 ” 处 入 ， 你 会 感 受 到 灵 性 的 性 高 潮 ； 你 从 “ 低 ” 处 入 ， 你 会 碰 到 最 低 的 性 高 潮 。 奥 修 把 性 行 为 也 视 为 一 种 静 心 的 方 式 和 实 践 。 这 打 破 了 多 少 年 来 人 们 对 《 坦 陀 罗 》 这 部 经 曲 的 陈 旧 观 念 。 “ 坦 陀 罗 并 不 是 为 了 性 ， 它 是 要 去 超 越 ” — — 这 就 是 奥 修 的 解 读 。 五 人 们 生 活 在 这 个 世 界 里 ， 是 需 要 有 思 想 的 。 没 有 思 想 ， 我 们 的 世 界 会 很 苍 白 ， 无 意 义 。 但 思 想 的 诞 生 ， 往 往 伴 随 着 一 堵 “ 墙 ” 的 产 生 — — 这 种 “ 墙 ” 会 阻 碍 我 们 的 视 野 ， 会 限 制 我 们 的 ２ 智 慧 奥 秘