第五讲 上次我们讲了西方哲学,从古希腊一直到近代西方。西方哲学丰富,然而可 以归结为一句话:逻各斯中心主义。从柏拉图综合总结开始,逻各斯的概念得到 了不断发展:中世纪与基督教的思想结合而出现“道成肉身”的理论;经文艺复 兴完成从神本到人本的转变之后,由笛卡儿开启了近现代西方哲学的进程;此后 经验论和唯理论互相辩论,康德完成了批判的总结,至黑格尔逻各斯中心主义发 展到了高峰;黑格尔之后,出现了现代五花八门的西方哲学。 由此看来,西方哲学的发展是不断出现危机,而由不断克服危机的过程。 我们上次讲了,康德把他一生的探索归结为三个问题:一、我能够知道什么;二、 我应该做什么;三、我能期望什么。第一个问题是认识论的问题,第二个问题是 伦理学的问题,第三个是宗教信仰的问题,这三个问题归结到一点,就是头上的 星空和心中的道德律。只要人类永远在进行哲学思考,这些问题就会不断地得到 新的回答,但是永远没有标准的答案,这就是哲学。 今天,我们来观看另外一个哲学的景观,这就是印度哲学。 中国古代对印度的哲学还是有很深的了解的。我们知道,佛教从印度传来之后, 对中国的文化产生了极其重大的影响,在古时候中国人的心目中,印度就是西方 极乐世界所在地。佛教在中国传播了1000多年,到了近现代,印度跟中国一样 跟不上时代的潮流,成了一个落后的东方国家,所以大家的眼睛都盯住了西方, 这个西方可就不是印度了一一以前我们把印度当成极乐世界,现在我们把欧美当 成极乐世界,言必称希腊,言必称英美。结果,到了现在,中国人对于欧美这个 西方是知之甚详,而对于我们的近邻印度却了解甚少。印度是怎么回事?闹不清。 可是印度实实在在是一个伟大的文明古国。轴心期产生哲学的地方,全世界也就 是希腊,中国和印度。所以我们不能不了解印度。此外,我们也不要把印度的哲 学仅仅归结为一个佛教,它的面貌可是多姿多彩。我们如果了解了印度哲学的概 貌,不仅可以打开我们的眼界,还可以更深地体会到,哲学不能用一个普遍的概 念来到处套用,到处套用一个普遍定义的不是哲学 轴心期产生的哲学都有它的历史背景、文化背景和宗教背景,而正是这些背景的 不同,导致了各个哲学传统有了自己独特的风貌。我们今天就专门来讲讲印度的 正统哲学,下一节课就专门讲讲印度的佛教。 印度的历史非常长,文化传统悠久,然而印度人很奇怪,他们的历史观念不强。 印度古代的事情很多是无法连成一气的,模糊不可考证,印度人自己也不知道。 我们中国的历史号称5000年,简单说,就是三皇五帝,三王、五霸、七雄,然 后秦皇汉武,唐宗宋祖。三皇中隧人氏钻木取火、伏羲氏养殖家畜、神农氏发展 农业生产,这个发展是物质生产的发展:到了五帝之中的黄帝,他提倡蚕桑舟车, 接下来炎帝、帝喾,然后就是最为重要的尧舜,这样中国的文化就形成了。之后第五讲 上次我们讲了西方哲学，从古希腊一直到近代西方。西方哲学丰富，然而可 以归结为一句话：逻各斯中心主义。从柏拉图综合总结开始，逻各斯的概念得到 了不断发展：中世纪与基督教的思想结合而出现“道成肉身”的理论；经文艺复 兴完成从神本到人本的转变之后，由笛卡儿开启了近现代西方哲学的进程；此后 经验论和唯理论互相辩论，康德完成了批判的总结，至黑格尔逻各斯中心主义发 展到了高峰；黑格尔之后，出现了现代五花八门的西方哲学。 由此看来，西方哲学的发展是不断出现危机，而由不断克服危机的过程。 我们上次讲了，康德把他一生的探索归结为三个问题：一、我能够知道什么；二、 我应该做什么；三、我能期望什么。第一个问题是认识论的问题，第二个问题是 伦理学的问题，第三个是宗教信仰的问题，这三个问题归结到一点，就是头上的 星空和心中的道德律。只要人类永远在进行哲学思考，这些问题就会不断地得到 新的回答，但是永远没有标准的答案，这就是哲学。 今天，我们来观看另外一个哲学的景观，这就是印度哲学。 中国古代对印度的哲学还是有很深的了解的。我们知道，佛教从印度传来之后， 对中国的文化产生了极其重大的影响，在古时候中国人的心目中，印度就是西方 极乐世界所在地。佛教在中国传播了 1000 多年，到了近现代，印度跟中国一样 跟不上时代的潮流，成了一个落后的东方国家，所以大家的眼睛都盯住了西方， 这个西方可就不是印度了——以前我们把印度当成极乐世界，现在我们把欧美当 成极乐世界，言必称希腊，言必称英美。结果，到了现在，中国人对于欧美这个 西方是知之甚详，而对于我们的近邻印度却了解甚少。印度是怎么回事？闹不清。 可是印度实实在在是一个伟大的文明古国。轴心期产生哲学的地方，全世界也就 是希腊，中国和印度。所以我们不能不了解印度。此外，我们也不要把印度的哲 学仅仅归结为一个佛教，它的面貌可是多姿多彩。我们如果了解了印度哲学的概 貌，不仅可以打开我们的眼界，还可以更深地体会到，哲学不能用一个普遍的概 念来到处套用，到处套用一个普遍定义的不是哲学。 轴心期产生的哲学都有它的历史背景、文化背景和宗教背景，而正是这些背景的 不同，导致了各个哲学传统有了自己独特的风貌。我们今天就专门来讲讲印度的 正统哲学，下一节课就专门讲讲印度的佛教。 印度的历史非常长，文化传统悠久，然而印度人很奇怪，他们的历史观念不强。 印度古代的事情很多是无法连成一气的，模糊不可考证，印度人自己也不知道。 我们中国的历史号称 5000 年，简单说，就是三皇五帝，三王、五霸、七雄，然 后秦皇汉武，唐宗宋祖。三皇中隧人氏钻木取火、伏羲氏养殖家畜、神农氏发展 农业生产，这个发展是物质生产的发展；到了五帝之中的黄帝，他提倡蚕桑舟车， 接下来炎帝、帝喾，然后就是最为重要的尧舜，这样中国的文化就形成了。之后