弗·恩格斯 家庭、私有制和国家的起源” 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作 1884年第一版序言 以下各章，在某种程度上是实现遗愿。不是别人，正是卡尔· 马克思曾打算联系他的一在某种限度内我可以说是我们两人 的一唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成 果，并且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来，摩尔根在美 国，以他自己的方式，重新发现了40年前马克思所发现的唯物主 义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的 时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果。正如德国的职业 经济学家多年来热心地抄袭《资本论》同时又顽强地抹杀它一样， 英国“史前史”科学的代表对摩尔根的《古代社会》①，也用了同样 ①恩格斯在这里加了一个注：“路易斯·亨利·摩尔根《古代社会，或人类 从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》1877年伦敦 麦克米伦公司版。该书在美国刊印，在伦敦极难买到。作者已于数年前 去世。”—编者注 12１２ 弗·恩格斯 家庭、私有制和国家的起源２０ 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作 １８８４ 年第一版序言 以下各章，在某种程度上是实现遗愿。不是别人，正是卡尔· 马克思曾打算联系他的———在某种限度内我可以说是我们两人 的———唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成 果，并且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来，摩尔根在美 国，以他自己的方式，重新发现了 ４０ 年前马克思所发现的唯物主 义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的 时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果。正如德国的职业 经济学家多年来热心地抄袭《资本论》同时又顽强地抹杀它一样， 英国“史前史”科学的代表对摩尔根的《古代社会》①，也用了同样 ① 恩格斯在这里加了一个注：“路易斯·亨利·摩尔根《古代社会，或人类 从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》１８７７ 年伦敦 麦克米伦公司版。该书在美国刊印，在伦敦极难买到。作者已于数年前 去世。”———编者注