夏洞 王媛媛,《从波斯到中国:摩尼教在中亚和中国的传播》,中华书局2012年(北 大2006年博士论文) 哈佛燕京图书馆:马小鹤,《摩尼教与古代西域史研究》,人民大学2008年 《光明的使者一一摩尼与摩尼教》,兰州大学出版社,2013年; 上海社科院:芮传明,《东方摩尼教研究》,上海人民出版社2009年; 北京大学:张广达、荣新江、王小甫, 晁华山(吐鲁番摩尼教考古); 粘良图,《晋江草庵研究》,厦门大学2008年; 兰州大学:桂林,《回鹘摩尼教研究》(2006年博士论文 敦煌研究院:杨富学,《西域敦煌宗教论稿》,甘肃文化出版社1998年; 新疆社科院:李树辉 世界级摩尼教研究权威:澳大利亚 Macquarie University: Samuel N.C.Lieu(刘 Fj3I), Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China (Manchester: Manchester University Press, 1985/Tubingen: Mohr, 1992) 图8-4:晋江草庵摩尼光佛像 ②王小甫的契丹摩尼教假说 王小甫,《回鹘改宗摩尼教新探》,《北京大学学报》2010年第4期: 牟羽可汗引进摩尼教加强回纥汗国的族群认同(p.93:“牟羽可汗与摩尼教 的完美结合,开始了回纥族群凝聚的新的历史阶段”),“九姓回鹘可汗”的称 号显示了摩尼教的君权神授思想,粟特摩尼教团的商业活动则为回纥汗国提 供了经济基础。 王小甫,《契丹建国与回鹘文化》,《中国社会科学》2004年第4期: 阿保机降生神话的几乎所有情节都能在摩尼教神话和教义中得到印证” (“母梦日坠怀”,“神光属天”等);阿保机的称号“圣主明王”与谥号“大 圣大明神烈天皇帝”;宫中的“明王楼”有可能就是摩尼教的崇拜场所;关于 阿保机之死的神秘叙述(“升降有期”,“日月非遥”,“黄龙缭绕,可长一里, 光耀夺目”等)体现了摩尼教神话的因素夏洞奇：十五世纪以前的世界 9 王媛媛，《从波斯到中国：摩尼教在中亚和中国的传播》，中华书局 2012 年（北 大 2006 年博士论文）； 哈佛燕京图书馆：马小鹤，《摩尼教与古代西域史研究》，人民大学 2008 年； 《光明的使者——摩尼与摩尼教》，兰州大学出版社，2013 年； 上海社科院：芮传明，《东方摩尼教研究》，上海人民出版社 2009 年； 北京大学：张广达、荣新江、王小甫， 晁华山（吐鲁番摩尼教考古）； 粘良图，《晋江草庵研究》，厦门大学 2008 年； 兰州大学：桂林，《回鹘摩尼教研究》（2006 年博士论文）； 敦煌研究院：杨富学，《西域敦煌宗教论稿》，甘肃文化出版社 1998 年； 新疆社科院：李树辉； 世界级摩尼教研究权威：澳大利亚 Macquarie University: Samuel N. C. Lieu（刘 南强） , Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China (Manchester: Manchester University Press, 1985 / Tübingen: Mohr, 1992). 图 8-4：晋江草庵摩尼光佛像 ②王小甫的契丹摩尼教假说 王小甫，《回鹘改宗摩尼教新探》，《北京大学学报》2010 年第 4 期： 牟羽可汗引进摩尼教加强回纥汗国的族群认同（p. 93: “牟羽可汗与摩尼教 的完美结合，开始了回纥族群凝聚的新的历史阶段”），“九姓回鹘可汗”的称 号显示了摩尼教的君权神授思想，粟特摩尼教团的商业活动则为回纥汗国提 供了经济基础。 王小甫，《契丹建国与回鹘文化》，《中国社会科学》2004 年第 4 期： “阿保机降生神话的几乎所有情节都能在摩尼教神话和教义中得到印证” （“母梦日坠怀”，“神光属天”等）；阿保机的称号“圣主明王”与谥号“大 圣大明神烈天皇帝”；宫中的“明王楼”有可能就是摩尼教的崇拜场所；关于 阿保机之死的神秘叙述（“升降有期”，“日月非遥”，“黄龙缭绕，可长一里， 光耀夺目”等）体现了摩尼教神话的因素；