力,这是一种唯心主义的运动观,割裂了物质与运动的关系。(2)材料2和材料3的主要分歧在于是 否认为事物因内在的矛盾,引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性,事物内在的对立统一构成 事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉,而把运动变化看作是由精神因素,特 别是由人的主观因素作用的结果,这样就否认了事物运动变化的客观性,因而不能正确地把握运 动,不能科学地说明运动变化。 2试述“主体和客体”与“主观与客观”这两对范畴的关系 参考答案要点:主体和客体、主观和客观这两对范畴之间有联系,但不等同。主观指人的意识、认 识、思维;客观即事物的客观存在,如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物 质、思维和存在的关系。主体和客体则是认识论范畴,主体是从事实践和认识活动的人,客体指与 主体发生联系,进入主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在:主体由主观性,有 意识和目的;客体首先是客观存在,才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于:主体 只有和客体相联系才称为主体,离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体 的。客观事物与客体是两个有区别的范畴:客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客 观事物尚未进入人的认识领域时,它还只是自在的客观存在,并不是认识的客体。只有与认识的主 体发生了对象性关系时,客观事物才具有客体的意义;另一方面,认识的客体不一定是客观事物。 当人的认识活动指向人的精神活动时,认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物 3.彼亦—是非,此亦—是非和仁者见仁,智者见智ˆ,这两种说法是否都否定了真理的客观性?为 什么? 参考答案要点:所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律 的正确反映。“彼亦——是非,此亦——是非”是庄子的观点,认为用“道”的高度去衡量,无所 谓是非善恶,是相对主义真理观,它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。“仁者见仁,智者 见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映,是主体 和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。而这些具有差 别性的认识史否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差 别性,并不等于否定客观真理 4哲学上的价值和经济学上的价值有何不同? 参考答案要点:哲学上的价值是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义,即客体对于主体的有 用性。客体满足主体需要的程度越高,价值就越大。经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别人 类劳动,即体力和脑力的耗费。价值是使用价值的基础,是商品特有的社会属性。 三、论述题(20分) 习近平总书记在今年“五四讲话中指出:“历史和现实都告诉我们,青年一代有理想、有担当,国家 就有前途,民族就有希望,实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”请结合马克思主义基本 原理的学习,谈谈当代青年学生在实现中国梦的生动实践中,自觉树立和践行社会主义核心价值观 的重要意义 (可以参见教材PP84-85等。只要言之有理,即可酌情给分。鼓励同学充分发表自己的见解。) 复旦大学马克思主义学院 2014~2015学年第一学期期末考试试卷 B卷 课程名称:《马克思主义基木原理概论》课程代码: 开课院系:马克思主义学院考试形式:开卷力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。（2）材料2和材料3的主要分歧在于是 否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成 事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特 别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运 动，不能科学地说明运动变化。 2.试述“主体和客体”与“主观与客观”这两对范畴的关系。 参考答案要点：主体和客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认 识、思维；客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物 质、思维和存在的关系。主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与 主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。两对范畴的联系表现在：主体由主观性，有 意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。两对范畴的区别在于：主体 只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体 的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客 观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主 体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。 当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。 3.“彼亦—是非，此亦—是非”和“仁者见仁，智者见智”，这两种说法是否都否定了真理的客观性？为 什么？ 参考答案要点：所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律 的正确反映。“彼亦——是非，此亦——是非”是庄子的观点，认为用“道”的高度去衡量，无所 谓是非善恶，是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。“仁者见仁，智者 见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体 和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而这些具有差 别性的认识史否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差 别性，并不等于否定客观真理。 4.哲学上的“价值”和经济学上的“价值”有何不同？ 参考答案要点：哲学上的价值是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义，即客体对于主体的有 用性。客体满足主体需要的程度越高，价值就越大。经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别人 类劳动，即体力和脑力的耗费。价值是使用价值的基础，是商品特有的社会属性。 三、论述题（20分） 习近平总书记在今年“五四讲话”中指出：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家 就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”请结合马克思主义基本 原理的学习，谈谈当代青年学生在实现中国梦的生动实践中，自觉树立和践行社会主义核心价值观 的重要意义。 （可以参见教材PP84-85等。只要言之有理，即可酌情给分。鼓励同学充分发表自己的见解。） 复旦大学马克思主义学院 2014～2015学年第一学期期末考试试卷 B卷 课程名称：《马克思主义基本原理概论》课程代码：__PTSS110054 _ 开课院系：马克思主义学院考试形式：开卷