龙场三卦 高予远 问题的缘起 阳明于龙场“大悟格物致旨”,“始知圣人之道吾性自足”。“乃以默记五经之言证之, 莫不吻合,因著‘五经臆说’。……乃伐木构……玩易窝’”,(《王阳明全集》,上海古籍 出版社,1992年,第1228页。)并撰“玩易窝记”一文,高度赞叹易之功用:“此古之君 子所以甘囚奴,忘拘幽,而不知老之将至也夫!吾知所以终吾身矣。”(同上,第897页。) 后弟子钱德洪尝请益于阳明“五经臆说”,阳明笑曰:“付秦火久矣。”阳明丧后,钱 德洪于旧文中得“五经臆说”十三条,于“易”仅存有“恒”、“遜”、“晋”三卦,但阳明 在“玩易窝记”中髙度赞叹易之功用,且阅经十有九月,论易不可能只有三卦,显然阳明 将“五经臆说”付秦火并非戏言,只是并未全付秦火,故钱德洪尚能从旧文中得此三卦 问题是阳明高度赞叹易之功用,论易不可能只有此三卦,何以只有此三卦未付秦火?对于 这个问题,文献不足证,过去学者对此问题也未予以充分疏解,今天疏理此问题只能从三 卦的本意、结合阳明于龙场的真实处境,秉阳明学精神予以阐释、予以“臆说”。 在论述龙场三卦前,我们有必要对“明夷”卦予以疏解。何以要疏解“明夷”卦,这 是因为阳明在赴龙场前,“明夷”卦恒定了阳明的心志 明夷”卦 阳明因得罪宦官刘瑾,被贬贵州龙场。在赴龙场途中,阳明内心一度风雨飘摇、矛盾 重重、不知所适,这可从年谱记载中得以明证。据年谱记载: 先生至钱塘,瑾遣人随侦。先生度不免,乃托言投冮以脱之。因附商船游舟山,偶 遇飓风大作,至闽界。比登岸,……夜扣一寺求宿,…寺有异人,…与论出处,且 将远遁。其人日:汝有亲在,万—瑾怒逮尔父,诬以北走胡,南走粤,何以应之?′因 为蓍,得明夷,遂决策返。”(同上,第1227页。 “与论出处,且将远遁。”年谱此段记载昭示出阳明当时内心风雨飘摇、不知所适的 矛盾心态。寺之异人为之占蓍,得“明夷”卦,方化解了阳明内心风雨飘摇的困惑,如年 谱所云“得明夷,遂决策返”。 “明夷”卦解- 1 - “龙场三卦” 高予远 问题的缘起 阳明于龙场“大悟格物致旨”，“始知圣人之道吾性自足”。“乃以默记五经之言证之， 莫不吻合，因著‘五经臆说’。……乃伐木构……‘玩易窝’”，（《王阳明全集》，上海古籍 出版社，1992 年，第 1228 页。）并撰“玩易窝记”一文，高度赞叹易之功用：“此古之君 子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知老之将至也夫！吾知所以终吾身矣。”（同上，第 897 页。） 后弟子钱德洪尝请益于阳明“五经臆说”，阳明笑曰：“付秦火久矣。”阳明丧后，钱 德洪于旧文中得“五经臆说”十三条，于“易”仅存有“恒”、“遯”、“晋”三卦，但阳明 在“玩易窝记”中高度赞叹易之功用，且阅经十有九月，论易不可能只有三卦，显然阳明 将“五经臆说”付秦火并非戏言，只是并未全付秦火，故钱德洪尚能从旧文中得此三卦。 问题是阳明高度赞叹易之功用，论易不可能只有此三卦，何以只有此三卦未付秦火？对于 这个问题，文献不足证，过去学者对此问题也未予以充分疏解，今天疏理此问题只能从三 卦的本意、结合阳明于龙场的真实处境，秉阳明学精神予以阐释、予以“臆说”。 在论述龙场三卦前，我们有必要对“明夷”卦予以疏解。何以要疏解“明夷”卦，这 是因为阳明在赴龙场前，“明夷”卦恒定了阳明的心志。 “明夷”卦 阳明因得罪宦官刘瑾，被贬贵州龙场。在赴龙场途中，阳明内心一度风雨飘摇、矛盾 重重、不知所适，这可从年谱记载中得以明证。据年谱记载： “先生至钱塘，瑾遣人随侦。先生度不免，乃托言投江以脱之。因附商船游舟山，偶 遇飓风大作，至闽界。比登岸，……，夜扣一寺求宿，……，寺有异人，……与论出处，且 将远遁。其人曰：‘汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走胡，南走粤，何以应之？’因 为蓍，得明夷，遂决策返。”（同上，第 1227 页。） “与论出处，且将远遁。”年谱此段记载昭示出阳明当时内心风雨飘摇、不知所适的 矛盾心态。寺之异人为之占蓍，得“明夷”卦，方化解了阳明内心风雨飘摇的困惑，如年 谱所云“得明夷，遂决策返”。 “明夷”卦解