候,特别对此进行了发挥。“对私有财产的扬弃,是人的一切感觉和特性的解放;但这种 扬弃之所以是这种解放,正是因为这些感觉和特性无论在主体上和客体上都成为人的。”这 也就是说,在扬弃了异化的条件之下,在人与自然之间所发生的以对象性活动为中介的关 系将不仅带来人与他人之间的普遍的自由的关系,而且还同时会带来人与自身之间的自由关 系,带来人的感性的全面发展。更进一步地说,马克思并不认为在生产性的活动和艺术活 动之间有着明确的界限,他不认为艺术是一个独特的领域,它与所有的其他领域相分离。他 强调,在人与自然之间的对象性的活动中,既有人通过感性向自然的丰富性敞开,人的感性 本身也同时因为自然的丰富性而得到提升和发展。也就是说,在人与自然之间的以对象性活 动为中介的关系中,可以达到对自歌德以来的人的自由发展( human free development) 概念的真正实现。这就是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所给出的自然的又一个积 极的形象 2,《共产党宣言》中的自然概念 那么在马克思的眼中,人和自然的关系是否只有这样一个积极的形象,或者说,他是否 一直确信人和自然之间的关系最终能够达到如此通透、自由的地步?《1844年经济学哲学 手稿》代表着他在这个方面的非常乐观的展望。从他的这个根本立场来看,他确实和近代很 多西方哲学家和思想家们分享着一个共同的目标。那就是实现人的自由。实现人的自由,不 仅仅意味着实现人的个体的特殊才能的充分发展,而且意味着实现人与人之间无障碍的关 系。所有这些在他的《1844年经济学哲学手稿》中都得到了充分的体现。当然,他同时也 深刻地洞见到这个形象在现实生活中并不是现实的。那么,在现实生活中、在以工业性的生 产为中介的人与自然的关系当中,自然的形象究竞是什么样的?或者说,自然对我们的意义 究竟是怎样的?关于这一点,如果你们去读《共产党宣言》(马克思、恩格斯,1848年) 就会得到更加明确的判断。 A,前提:人的抽象的自由 如果大家对文本比较熟悉就一定知道在《共产党宣言》中有两段脍炙人口的段落,这两 段都在《共产党宣言》的第一章。在第一章马克思和恩格斯对现代资本主义世界的根本性质 进行了深入探讨,所涉及到的最核心的关系当然是人与人之间的关系,但为了展开现代世 界中人与人之间的关系的具体内容,也必然地涉及到了人与自然之间的关系。 我们先来看第一个著名的段落:“资产阶级在他已经取得了统治的地方把一切封建的 宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封 建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没5 候，特别对此进行了发挥。“对私有财产的扬弃， 是人的一切感觉和特性的解放； 但这种 扬弃之所以是这种解放，正是因为这些感觉和特性无论在主体上和客体上都成为人的。”这 也就是说， 在扬弃了异化的条件之下，在人与自然之间所发生的以对象性活动为中介的关 系将不仅带来人与他人之间的普遍的自由的关系，而且还同时会带来人与自身之间的自由关 系， 带来人的感性的全面发展。更进一步地说，马克思并不认为在生产性的活动和艺术活 动之间有着明确的界限，他不认为艺术是一个独特的领域，它与所有的其他领域相分离。他 强调，在人与自然之间的对象性的活动中，既有人通过感性向自然的丰富性敞开，人的感性 本身也同时因为自然的丰富性而得到提升和发展。也就是说，在人与自然之间的以对象性活 动为中介的关系中， 可以达到对自歌德以来的人的自由发展（human free development） 概念的真正实现。这就是马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中所给出的自然的又一个积 极的形象。 2, 《共产党宣言》中的自然概念 那么在马克思的眼中，人和自然的关系是否只有这样一个积极的形象，或者说，他是否 一直确信人和自然之间的关系最终能够达到如此通透、自由的地步？《1844 年经济学哲学 手稿》代表着他在这个方面的非常乐观的展望。从他的这个根本立场来看，他确实和近代很 多西方哲学家和思想家们分享着一个共同的目标。那就是实现人的自由。实现人的自由，不 仅仅意味着实现人的个体的特殊才能的充分发展，而且意味着实现人与人之间无障碍的关 系。所有这些在他的《1844 年经济学哲学手稿》中都得到了充分的体现。当然，他同时也 深刻地洞见到这个形象在现实生活中并不是现实的。那么，在现实生活中、在以工业性的生 产为中介的人与自然的关系当中，自然的形象究竟是什么样的？或者说，自然对我们的意义 究竟是怎样的？关于这一点， 如果你们去读《共产党宣言》（马克思、恩格斯，1848 年） 就会得到更加明确的判断。 A, 前提：人的抽象的自由 如果大家对文本比较熟悉就一定知道在《共产党宣言》中有两段脍炙人口的段落，这两 段都在《共产党宣言》的第一章。在第一章马克思和恩格斯对现代资本主义世界的根本性质 进行了深入探讨， 所涉及到的最核心的关系当然是人与人之间的关系， 但为了展开现代世 界中人与人之间的关系的具体内容， 也必然地涉及到了人与自然之间的关系。 我们先来看第一个著名的段落：“资产阶级在他已经取得了统治的地方把一切封建的、 宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封 建羁绊， 它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’就再也没