对哲学上的革命变更和现代转型的认识 ,西方哲学由近代到现代的过渡时期 19世纪中期至十世纪初期是西方哲学的发展由近代转向现代的过渡时期,这是西方哲学 史上一个极为特殊、而又非常重要的时期 如果说由笛卡尔最早明确提出基本原则、由黑格尔最后建构出完整理论体系的西方近代 哲学,作为自由资产阶级的意识形态,竭力高扬体现他们的阶级特性的理性,以致这个时代 在哲学上被称为理性的时代的话,那末从19世纪中期开始,在西方哲学界中越来越响起了 超越或反对被绝对化的理性和理性主义的呼声。西方哲学史上、特别是近代西方哲学中按照 理性主义的精神构建的哲学体系大都受到批判、甚至被当作过时的废物而遭到唾弃。从传统 的哲学眼光看,这种转化无异于哲学的蜕化。事实上许多西方哲学史家异口同声地把这个时 代称为西方哲学凋零的时代。早在19世纪末,英国学者梅尔茨就法英两国哲学发展的情况 指出:当时“哲学本身在法国只得到了贫乏的发展和培育……。英国在本世纪初期表现得明 显地无所建树,……我们没有任何伟大学派可以做代表,……形而上学尚未在大卫休谟的打 击中恢复过来,思辨完全局限于社会和经济问题的领域。”① 然而也正是在这一时期,在西方哲学发展中出现了两个具有划时代意义的事件。 个事件是马克思在西方哲学的土壤上实现了哲学发展史上最伟大的革命变更。但是对 于这一变更的伟大意义,当时只有在以马克思主义为指导思想的工人运动中才得到承认;而 且即使在工人运动中,对马克思的理论的理解也经常出现一些偏离其本来意义的倾向,以致 马克思本人还曾经不得不申明“我自己不是马克思主义者”②。至于在西方哲学界,则很少 有人真正理解马克思哲学的意义,许多人甚至不承认马克思是哲学家,而只是一个写过著名 的《资本论》等关于经济和社会问题的论著的经济学家和社会思想家。但是20世纪以来 在马克思主义指导下所发动的多次伟大的革命运动及其对世界历史发展的深刻影响,使西方 学者对马克思的学说不能不刮目相看,许多人纷纷重新着手从事马克思和马克思主义哲学的 研究。尽管这些研究大都存在着种种偏见,但很少有人能否定马克思晢学的现实意义,有的 西方哲学家在一定程度上能对马克思的哲学作出相对客观的研究,个别人甚至通过这种研究 而承认马克思主义哲学是当代唯一不可超越的哲学 另一个事件是在西方出现了一批反传统哲学思维方式的哲学家(例如叔本华、克尔凯郭 尔、尼采、孔德、斯宾塞等人)。他们的哲学在他们自己的时代,即使在哲学界中,也大都 不为多数人所理解,更谈不上产生多大的现实影响,甚至往往被认为是哲学上的倒退。然而 到20世纪,他们中不少人被西方各国各派主流哲学家异口同声地当作现代哲学的伟大先驱 当代西方主要哲学流派的一些基本观点,都可在他们19世纪的那些先驱者那里找到重要的 理论来源。如果说由近代哲学到现代哲学的转化是一种具有根本性变更意义的哲学思维方式 的转型、即西方哲学的现代转型,那么不管人们对这一转型的性质作怎样的估计和评价,都 应当肯定它正是由19世纪中期以来的那些现代哲学的先驱们最早推动的 这样,原来被认为是西方哲学凋零时代的19世纪中下期实际上是整个人类哲学发展史上 最重要的时期之一。对于20世纪在人类发展史上的伟大意义现在很少有人会表示怀疑;对 于20世纪产生和流传的哲学,尽管人们有着各种不同、有时甚至是相反的评价,但它们越 来越被当作真正的现代哲学而受到关注,在许多情况下甚至得到了越来越多的肯定。既然以 本文为作者正在从事的国家社科基金课题《哲学上的革命和转型:;马克思主义哲学和现代西方哲学比较研究》《绪论》 的一部分 梅尔茨:《十九世纪欧洲思想史》第1卷第66-67页。 ②,《马克思恩格斯选集》第2版第4卷,第695页对哲学上的革命变更和现代转型的认识 一，西方哲学由近代到现代的过渡时期 19 世纪中期至十世纪初期是西方哲学的发展由近代转向现代的过渡时期，这是西方哲学 史上一个极为特殊、而又非常重要的时期。 如果说由笛卡尔最早明确提出基本原则、由黑格尔最后建构出完整理论体系的西方近代 哲学，作为自由资产阶级的意识形态，竭力高扬体现他们的阶级特性的理性，以致这个时代 在哲学上被称为理性的时代的话，那末从 19 世纪中期开始，在西方哲学界中越来越响起了 超越或反对被绝对化的理性和理性主义的呼声。西方哲学史上、特别是近代西方哲学中按照 理性主义的精神构建的哲学体系大都受到批判、甚至被当作过时的废物而遭到唾弃。从传统 的哲学眼光看，这种转化无异于哲学的蜕化。事实上许多西方哲学史家异口同声地把这个时 代称为西方哲学凋零的时代。早在 19 世纪末，英国学者梅尔茨就法英两国哲学发展的情况 指出：当时“哲学本身在法国只得到了贫乏的发展和培育……。英国在本世纪初期表现得明 显地无所建树，……我们没有任何伟大学派可以做代表，……形而上学尚未在大卫.休谟的打 击中恢复过来，思辨完全局限于社会和经济问题的领域。”①。 然而也正是在这一时期，在西方哲学发展中出现了两个具有划时代意义的事件。 一个事件是马克思在西方哲学的土壤上实现了哲学发展史上最伟大的革命变更。但是对 于这一变更的伟大意义，当时只有在以马克思主义为指导思想的工人运动中才得到承认；而 且即使在工人运动中，对马克思的理论的理解也经常出现一些偏离其本来意义的倾向，以致 马克思本人还曾经不得不申明“我自己不是马克思主义者”②。至于在西方哲学界，则很少 有人真正理解马克思哲学的意义，许多人甚至不承认马克思是哲学家，而只是一个写过著名 的《资本论》等关于经济和社会问题的论著的经济学家和社会思想家。但是 20 世纪以来， 在马克思主义指导下所发动的多次伟大的革命运动及其对世界历史发展的深刻影响，使西方 学者对马克思的学说不能不刮目相看，许多人纷纷重新着手从事马克思和马克思主义哲学的 研究。尽管这些研究大都存在着种种偏见，但很少有人能否定马克思哲学的现实意义，有的 西方哲学家在一定程度上能对马克思的哲学作出相对客观的研究，个别人甚至通过这种研究 而承认马克思主义哲学是当代唯一不可超越的哲学。 另一个事件是在西方出现了一批反传统哲学思维方式的哲学家（例如叔本华、克尔凯郭 尔、尼采、孔德、斯宾塞等人）。他们的哲学在他们自己的时代，即使在哲学界中，也大都 不为多数人所理解，更谈不上产生多大的现实影响，甚至往往被认为是哲学上的倒退。然而 到 20 世纪，他们中不少人被西方各国各派主流哲学家异口同声地当作现代哲学的伟大先驱。 当代西方主要哲学流派的一些基本观点，都可在他们 19 世纪的那些先驱者那里找到重要的 理论来源。如果说由近代哲学到现代哲学的转化是一种具有根本性变更意义的哲学思维方式 的转型、即西方哲学的现代转型，那么不管人们对这一转型的性质作怎样的估计和评价，都 应当肯定它正是由 19 世纪中期以来的那些现代哲学的先驱们最早推动的。 这样，原来被认为是西方哲学凋零时代的 19 世纪中下期实际上是整个人类哲学发展史上 最重要的时期之一。对于 20 世纪在人类发展史上的伟大意义现在很少有人会表示怀疑；对 于 20 世纪产生和流传的哲学，尽管人们有着各种不同、有时甚至是相反的评价，但它们越 来越被当作真正的现代哲学而受到关注，在许多情况下甚至得到了越来越多的肯定。既然以  ，本文为作者正在从事的国家社科基金课题《哲学上的革命和转型：;马克思主义哲学和现代西方哲学比较研究》《绪论》 的一部分。 ① ，梅尔茨：《十九世纪欧洲思想史》第 1 卷第 66－67 页。 ② ，《马克思恩格斯选集》第 2 版第 4 卷,第 695 页