绝知此事要躬行。” -陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 荀子 第四，实践是认识发展的根本动力 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。” -恩格斯 二、认识是主体对客体的能动反映 在认识问题上有两条根本对立的认识路线 唯物主义反映论：从物到感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉到物 (一)马克思主义哲学之前的认识本质观 1.唯心主义先验论的观点：从唯心主义世界观的基本立 场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对 象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定 的东西。 教学内容 唯心主义先验论的代表：从西方古代的“回忆说”（把认 识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆)，中国 古代“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想，一直 到西方近代的“天赋观念”说，都是唯心主义先验论的不同 形式。 对唯心主义先验论的评价：唯心主义先验论的根本错误 就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观 来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。唯 心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引 起的重要作用，但同时又把这种认识图式、认识结构先验化 了，往往导致神秘主义。 2,不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不 能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西！ 不可知主义怀疑论的代表：休谟（英）和康德（德） 对不可知主义怀疑论的评价：不可知主义的怀疑论在人 的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的界限，往 3 教学内容 绝知此事要躬行。” -陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” -荀子 第四，实践是认识发展的根本动力 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。” -恩格斯 二、认识是主体对客体的能动反映 在认识问题上有两条根本对立的认识路线： 唯物主义反映论：从物到感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉到物 （一）马克思主义哲学之前的认识本质观 1．唯心主义先验论的观点：从唯心主义世界观的基本立 场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对 象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定 的东西。 唯心主义先验论的代表：从西方古代的“回忆说”（把认 识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆），中国 古代“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想，一直 到西方近代的“天赋观念”说，都是唯心主义先验论的不同 形式。 对唯心主义先验论的评价：唯心主义先验论的根本错误， 就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观 来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。唯 心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引 起的重要作用，但同时又把这种认识图式、认识结构先验化 了，往往导致神秘主义。 2．不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不 能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。 不可知主义怀疑论的代表：休谟（英）和康德（德） 对不可知主义怀疑论的评价：不可知主义的怀疑论在人 的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的界限，往