从蒙兀室韦到蒙古 蒙古部尊奉朵奔蔑儿千与妻子阿豁兰共同生育的三个儿子为祖 先： 你不知道，每夜有黄白色人，自（庐帐）天窗门额明处入来 将我肚皮摩挲。他的光明透入肚里去时节，（他）随日月的光， 恰似黄狗般爬进去了。你休造次说。这般看来，显是天的儿子， 不可比做凡人。久后他每做帝王呵，那时也才知道也者！ (《蒙古秘史》) （尼伦蒙古)他们是全体蒙古诸部落中的成员之一，起源于阿 兰一豁阿从新开创的一个氏族，因为阿兰一豁阿是豁罗刺思部 人，而豁罗刺思部是迭儿列勤一蒙古的一个分支。按照他们的 见解和说法，阿兰一豁阿没有丈夫，感光受孕，生下了三个儿 子，凡起源于这三个儿子的氏族和后裔者，被称为“尼伦” 意为、“腰”。 这是隐指贞洁的“腰”，因为他们是感光受孕的。 拉施特，《史集》)从蒙兀室韦到蒙古 • 蒙古部尊奉朵奔蔑儿干与妻子阿豁兰共同生育的三个儿子为祖 先： • 你不知道，每夜有黄白色人，自（庐帐）天窗门额明处入来， 将我肚皮摩挲。他的光明透入肚里去时节，（他）随日月的光， 恰似黄狗般爬进去了。你休造次说。这般看来，显是天的儿子， 不可比做凡人。久后他每做帝王呵，那时也才知道也者！ （《蒙古秘史》） • （尼伦蒙古）他们是全体蒙古诸部落中的成员之一，起源于阿 兰—豁阿从新开创的一个氏族，因为阿兰—豁阿是豁罗剌思部 人，而豁罗剌思部是迭儿列勤—蒙古的一个分支。按照他们的 见解和说法，阿兰—豁阿没有丈夫，感光受孕，生下了三个儿 子，凡起源于这三个儿子的氏族和后裔者，被称为“尼伦”， 意为“腰”。这是隐指贞洁的“腰”，因为他们是感光受孕的。 （拉施特，《史集》）