镜鉴与凝思| THE MIRROR AND MEDITATION 横向维度,是社会复杂化的基础与前提。史前社等:《周原:2002齐家制块作坊和礼村考古发掘 会分工是与社会生产专业化概念紧密联系在一报告》,科学出版社,2010年 起的。社会生产的专业化程度是判断史前社会5]李志鹏何毓灵江雨德:《殷墟晚商制骨作坊 复杂化进程的重要概念之一,也是衡量社会分与制骨手工业的研究回顾与再探讨》,载《三代 化的重要指标。史前社会分工研究目前已经脱考古(四)》,科学出版社,2011年,第471-484页 离了简单以质地、形式划分的理念,而是从物质6马萧林:《关于中国骨器的几个问题》,《华夏考 生产的组织过程即从产品的原料、加工、生产、古》2010年第2期,第138-142页 使用、废弃等过程入手进行研究,为史前社会文7陈旭:《商代铸铜基址的年代及相关问题》, 明化进程提供新的视角。 《中原文物》1992年第4期 社会分层是社会复杂化的纵向维度,是资8]岳占伟:《20002001年安阳孝民屯东南地铸 源占有的社会分化标识。史前社会分层研究与铜作坊遗址研究》,《考古学报》2006年第3期, 文明进程紧密相关,考古学者用遗址的规模与第351~384页 数量所体现的社群人口与规模;房屋的规模与凹9岳占伟王学荣等:《安阳孝民屯商代铸铜遗 位置;聚落规模的差异;墓葬的空间分布与分址2003~2004的发掘》,《考古》2007年第4期 化;随葬品的精致程度;地位象征品的空间分第14-25页 布;仪式性建筑的规模与劳动投入;从墓葬随葬「1O54]郑建明:《史前社会复杂化进程的理论探 品上所体现出来的世袭程度等来研究社会的分索》,《华夏考古》2011年第2期 层。我们可以看出两者研究的着力点和概念性[1l6严文明:《略论中国文明的起源》,《文物》 差异。但随葬品的精致程度、地位象征品(或显1992年第1期 赫物品)与手工业的专业化程度紧密相连。 [lⅡI]王巍:《聚落形态研究与中国文明探源》 把社会分工与社会分层直接联系起来,并《文物》2006年第5期 认为社会分工导致了贫富分化,破坏了氏族制[13郭沫若:《中国古代社会研究》,商务印书馆 度,导致野蛮社会进入了文明社会的门槛,是考2011年 古学社会分层研究的内在逻辑,而当下社会分[141夏鼐:《中国文明的起源》,中华书局,2009年 层是以批判现代不平等观念为基本价值取向[5苏秉琦:《中国文明起源新探》,生活·读书 的,与我们日常理解的国家是以生产性财产占新知三联书店,1999年 有为基础形成阶级统治工具还是有很大的不[18]崔天兴:《复杂社会的“复杂”概念辨析》,《华 同,对于史前社会分层的认识也是基于目前的夏考古》2016年第1期 概念结构,所以我们要看到这种史前社会分层[19]杨建华:《马克思、韦伯和卢曼的社会分化研 与文明起源之间联系的局限性。 究及启示》,《浙江学刊》2008年第5期,第194 200页 参考文献 [20]杨建华:《社会分化的三个维度》,《浙江学 [李文杰:《中国古代制陶工艺研究》,科学出版刊》2010年第1期,第183-191页 社,1996年 [21]《马克思恩格斯选集》(第4卷),人民出版 [2]邓聪曹锦言:《良渚玉工》,香港·中国考古艺社,1972年,第1591页 术研究中心,2015年 [2227]马尔科姆·沃斯特:《现代社会学理论》,华 3I37I57]李新伟:《地理信息系统支持的兴隆洼夏出版社,2000年,第311-367、322页 文化手工业生产专业化研究》,《考古》2008第1[23]马克斯·韦伯:《经济与社会》,人民出版社, 期,第126-137页 2010年 4陕西省考古研究院北京大学考古文博学院[24埃米尔·涂尔干:《论劳动分工》,生活·读书 126重庆社会科学2016年第2期总第25期 21994-2016ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net重CHONGQ ING S OC IAL S C IENCES 庆社会科学 2016 年第 2 期 总第 255 期 全球视野 中国个性 横向维度，是社会复杂化的基础与前提。 史前社 会分工是与社会生产专业化概念紧密联系在一 起的。 社会生产的专业化程度是判断史前社会 复杂化进程的重要概念之一， 也是衡量社会分 化的重要指标。 史前社会分工研究目前已经脱 离了简单以质地、形式划分的理念，而是从物质 生产的组织过程即从产品的原料、加工、生产、 使用、废弃等过程入手进行研究，为史前社会文 明化进程提供新的视角。 社会分层是社会复杂化的纵向维度， 是资 源占有的社会分化标识。 史前社会分层研究与 文明进程紧密相关， 考古学者用遗址的规模与 数量所体现的社群人口与规模； 房屋的规模与 位置； 聚落规模的差异； 墓葬的空间分布与分 化； 随葬品的精致程度； 地位象征品的空间分 布；仪式性建筑的规模与劳动投入;从墓葬随葬 品上所体现出来的世袭程度等来研究社会的分 层。 我们可以看出两者研究的着力点和概念性 差异。 但随葬品的精致程度、地位象征品（或显 赫物品）与手工业的专业化程度紧密相连。 把社会分工与社会分层直接联系起来，并 认为社会分工导致了贫富分化， 破坏了氏族制 度，导致野蛮社会进入了文明社会的门槛，是考 古学社会分层研究的内在逻辑， 而当下社会分 层是以批判现代不平等观念为基本价值取向 的， 与我们日常理解的国家是以生产性财产占 有为基础形成阶级统治工具还是有很大的不 同， 对于史前社会分层的认识也是基于目前的 概念结构， 所以我们要看到这种史前社会分层 与文明起源之间联系的局限性。 参考文献 [1]李文杰：《中国古代制陶工艺研究》，科学出版 社，1996 年 [2]邓聪 曹锦言：《良渚玉工》，香港·中国考古艺 术研究中心，2015 年 [3][37][57]李新伟：《地理信息系统支持的兴隆洼 文化手工业生产专业化研究》，《考古》2008 第 1 期，第 126~137 页 [4]陕西省考古研究院 北京大学考古文博学院 等：《周原：2002 齐家制玦作坊和礼村考古发掘 报告》，科学出版社，2010 年 [5]李志鹏 何毓灵 江雨德：《殷墟晚商制骨作坊 与制骨手工业的研究回顾与再探讨》，载《三代 考古（四）》，科学出版社，2011 年，第 471~484 页 [6]马萧林：《关于中国骨器的几个问题》，《华夏考 古》2010 年第 2 期，第 138~142 页 [7]陈旭：《商代铸铜基址的年代及相关问题》， 《中原文物》1992 年第 4 期 [8]岳占伟：《2000~2001 年安阳孝民屯东南地铸 铜作坊遗址研究》，《考古学报》2006 年第 3 期， 第 351~384 页 [9]岳占伟 王学荣等：《安阳孝民屯商代铸铜遗 址 2003~2004 的发掘》，《考古》2007 年第 4 期， 第 14~25 页 [10][54]郑建明：《史前社会复杂化进程的理论探 索》，《华夏考古》2011 年第 2 期 [11][16]严文明：《略论中国文明的起源》，《文物》 1992 年第 1 期 [12][17]王巍：《聚落形态研究与中国文明探源》， 《文物》2006 年第 5 期 [13]郭沫若：《中国古代社会研究》，商务印书馆， 2011 年 [14]夏鼐：《中国文明的起源》，中华书局，2009 年 [15]苏秉琦：《中国文明起源新探》，生活·读书· 新知三联书店，1999 年 [18]崔天兴：《复杂社会的“复杂”概念辨析》，《华 夏考古》2016 年第 1 期 [19]杨建华：《马克思、韦伯和卢曼的社会分化研 究及启示》，《浙江学刊》2008 年第 5 期，第 194~ 200 页 [20]杨建华：《社会分化的三个维 度》，《浙 江 学 刊》2010 年第 1 期，第 183~191 页 [21]《马克思恩格斯选集》（第 4 卷）， 人民出版 社, 1972 年，第 1591 页 [22][27]马尔科姆·沃斯特：《现代社会学理论》，华 夏出版社，2000 年，第 311~367、322 页 [23]马克斯·韦伯：《经济与社会》，人民出版社， 2010 年 [24]埃米尔·涂尔干：《论劳动分工》，生活·读书· 镜鉴与凝思 THE MIRROR AND MEDITATION 126