泰国:泰国有“黄袍佛国”之称。泰国大约在6世纪就接触南传佛教了。在 宗教世界里,以释迦牟尼佛为最高;在人世间,国王的地位最高。国王常被视为 佛教的大护法。当今国王也普遍受到百姓的爱戴,百姓几乎敬之如佛。南传佛教 以敬拜释迦牟尼为主,在佛教艺术(如雕刻、绘画)的题材上也是;其中较为流 行的题材之一是“龙王护佛”。它描绘龙王(以其七个头拼成伞盖)在佛背后 头上护卫佛陀,以免佛陀遭受风雨侵扰的故事。“龙王护佛”之所以在泰国流行, 可能与当地原有的龙(或蛇)崇拜有关。 泰国人的其他特性:一,自尊心强。泰国是世界上极少数(在近代)没有被 殖民的国家之一。认為自己的国家不错。二,吸收创造的能力强。很能跟上世界 的新脚步。素可泰时期( Sukhothai,13-15世纪,当时泰国正式独立)所创造的 佛行像”( Walking buddha)是一例,近代迎头赶上西方的发展也是一例。三, 随和,喜欢自由;常说“无所谓,没关系”。四,大多有耐性 泰国的主要节庆日: 过年:四月十三到十五日(又称“宋干”, Songkran)。全国各地悬掛国 旗,浴佛。清晨,年轻一辈的向长辈行礼问好,祈请长辈赐福。白天的重点活动 则是相互泼水、玩水、打水仗,并相互涂粉、给予祝福。在泰国酷热的四月天里, 泼了一身湿,不仅消暑,而且清爽有劲。泼水的背后,有其深刻的寓意:芸芸众 生宜脱离世间炎热的“火宅”,追求佛国境界的清新凉爽。 ,风筝节:二到三月,风大雨少,常有人在广场上放风筝。泰人把风筝视 為一种象征,因為风筝可以满载著希望及梦想,扶摇直上,飞向天际,翱翔於髙 空之中,一享心旷神怡之乐。而且巧手精制的风筝模样美丽,争奇斗艳;有的还 可以在风中发出清脆之声。它们展翅飘扬的姿态颇為优美,赏心悦目:执线者甚 至能让远在空中的风筝做特技表演,上下左右,运转自如。无论观赏者或被观赏 者,自娱娱人,皆大欢喜。 三,水灯节:农历十二月十五夜里。雨季刚过,河水高涨,大家都到河边放 水灯。河面小灯点点,波光粼粼。举头仰望,月娘明美,澄辉姣好。此时花好月 圆,充满了诗情画意。岸边男男女女,煕煕攘攘;对对佳偶,燕语呢喃,情意绵 绵。未婚男女期昐藉此机缘找到秀慧伴侣,或如意郎君。农民则感谢神明所赐的 雨水,并祈求来年风调雨顺,五谷丰登。不论男女老幼、各行各业,人人都希望8 泰国：泰国有“黄袍佛国”之称。泰国大约在 6 世纪就接触南传佛教了。在 宗教世界里，以释迦牟尼佛为最高；在人世间，国王的地位最高。国王常被视为 佛教的大护法。当今国王也普遍受到百姓的爱戴，百姓几乎敬之如佛。南传佛教 以敬拜释迦牟尼为主，在佛教艺术（如雕刻、绘画）的题材上也是；其中较为流 行的题材之一是“龙王护佛”。它描绘龙王（以其七个头拼成伞盖）在佛背后、 头上护卫佛陀，以免佛陀遭受风雨侵扰的故事。“龙王护佛”之所以在泰国流行， 可能与当地原有的龙（或蛇）崇拜有关。 泰国人的其他特性：一，自尊心强。泰国是世界上极少数（在近代）没有被 殖民的国家之一。认為自己的国家不错。二，吸收创造的能力强。很能跟上世界 的新脚步。素可泰时期（Sukhothai，13-15 世纪，当时泰国正式独立）所创造的 “佛行像”（Walking Buddha）是一例，近代迎头赶上西方的发展也是一例。三， 随和，喜欢自由；常说“无所谓，没关系”。四，大多有耐性。 泰国的主要节庆日： 一，过年：四月十三到十五日（又称“宋干”，Songkran）。全国各地悬掛国 旗，浴佛。清晨，年轻一辈的向长辈行礼问好，祈请长辈赐福。白天的重点活动 则是相互泼水、玩水、打水仗，并相互涂粉、给予祝福。在泰国酷热的四月天里， 泼了一身湿，不仅消暑，而且清爽有劲。泼水的背后，有其深刻的寓意：芸芸众 生宜脱离世间炎热的“火宅”， 追求佛国境界的清新凉爽。 二，风筝节：二到三月，风大雨少，常有人在广场上放风筝。泰人把风筝视 為一种象征，因為风筝可以满载著希望及梦想，扶摇直上，飞向天际，翱翔於高 空之中，一享心旷神怡之乐。而且巧手精制的风筝模样美丽，争奇斗艳；有的还 可以在风中发出清脆之声。它们展翅飘扬的姿态颇為优美，赏心悦目；执线者甚 至能让远在空中的风筝做特技表演，上下左右，运转自如。无论观赏者或被观赏 者，自娱娱人，皆大欢喜。 三，水灯节：农历十二月十五夜里。雨季刚过，河水高涨，大家都到河边放 水灯。河面小灯点点，波光粼粼。举头仰望，月娘明美，澄辉姣好。此时花好月 圆，充满了诗情画意。岸边男男女女，熙熙攘攘；对对佳偶，燕语呢喃，情意绵 绵。未婚男女期盼藉此机缘找到秀慧伴侣，或如意郎君。农民则感谢神明所赐的 雨水，并祈求来年风调雨顺，五谷丰登。不论男女老幼、各行各业，人人都希望