之而来的是金钏之死和因金钏、蒋玉菌的事所遭到的父亲的毒打经历了这一系列事件之后 他不但永远抛弃了打骂丫的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对 被压迫、被践的女孩子的同情体贴之 深切周到 、无微不至：而且在对女性的社号 地位和命运认识加深的基础上，进而对她们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度」 有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏 的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固， 生死不渝。 封建热力的另一次销压是夫人发动的抄拾大观同，福死零、司，整击芳官、四川 大观园最终转入冷落凄凉之境 这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关 扫荡 切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲刷和大观园的劫 难之后，抛掉对封建势力的幻想，他用血泪写成的《芙蓉女儿沫》，无异于一篇叛逆到底的 宣言书。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治 权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们：他坚持 者与林黛玉的爱情 迫切要求婚姻自主：其实这一切，都是凭藉封建势力给予他的特权而产生 的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的：，他所反对的，正是仙 所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而 他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。 他所生活的时代刚刚胎有出的、尚未确定其固定形态的新人（带有陵胧理想，但又感份 绝望的封建叛逆) (二)林常玉 具有强烈反抗精神的绝代悲制形象。 林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色影的艺术典型。她出身在一个已衰微的封建家 庭。祖上曾封列侯，到她父亲一代便已不能袭爵，父亲是科甲出身，官做到巡盐御史。林家 支庶不盛，门庭单薄。林黛玉没有兄弟姐妹。母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没 有像 一般大家闺秀那样， 从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训 父亲请了家垫先生教她识 字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很， 她保持者纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顺及后果得失。这种 性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声 热显林的荣国府里环墙的热利与恶劣使她自矜白重整戒各使地孤高白许，日下无尘： 她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力， 以保卫自我的纯洁 免受轻贱和玷辱] 在这个冷漠的环境中，她遇着热心、真诚的贾宝玉，在他们第一次见面的瞬间就彼此 到了了解和默契，他们都在对方的身上发见了自己，在自己心灵上照见了对方。他们由青梅 竹马顺乎自然地发展成爱情。林黛玉和贾宝玉的恋爱经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。初 恋时的缠绵和口语都还带若孩童的幼稚和单纯。自林堂玉扬州奔丧回来，他们的恋爱讲入热 恋时期。他们爱情的思想原则逐渐明晰和自觉起来。林黛玉从她孤苦无依的身世与处境和启 洁的思想品格出发，执著而强烈地向贾宝玉要求着彼此“知心”、“重人”、忠于自我并与“金 之论”以及封建主义秩序截然划分界限的严肃专 一的爱情。她或喜或怒、变 尽法子反复首 探贾宝玉的真心， 一且得到贾宝玉的肺府之言以后，她的感情便趋于平静，由对贾宝玉的不放 心转而对恶劣环境的深沉的忧虑。“诉肺腑”是他们恋爱转入成熟的标志。 林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。这个恋爱在两个层次上与封建主义发生矛盾 首先它违背了“父母之命、煤的之言”的封建婚烟制度：讲而由于恋爱的叛逆思想内核又与 整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求，他们代表若新兴的力量与封之而来的是金钏之死和因金钏、蒋玉菡的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后, 他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对 被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会 地位和命运认识加深的基础上，进而对她们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上 有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏 的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固， 生死不渝。 封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿， 大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一 切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫 难之后，抛掉对封建势力的幻想，他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的 宣言书。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治 权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持 着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生 的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他 所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而 他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。 他所生活的时代刚刚胎育出的、尚未确定其固定形态的新人（带有朦胧理想，但又感伤 绝望的封建叛逆） （二）林黛玉 具有强烈反抗精神的绝代悲剧形象。 林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已衰微的封建家 庭。祖上曾封列侯，到她父亲一代便已不能袭爵，父亲是科甲出身，官做到巡盐御史。林家 支庶不盛，门庭单薄。林黛玉没有兄弟姐妹。母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没 有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。父亲请了家塾先生教她识 字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很， 她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。这种 性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在声 势显赫的荣国府里,环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;使她孤高自许，目下无尘；使 她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。 在这个冷漠的环境中，她遇着热心、真诚的贾宝玉，在他们第一次见面的瞬间就彼此达 到了了解和默契，他们都在对方的身上发见了自己，在自己心灵上照见了对方。他们由青梅 竹马顺乎自然地发展成爱情。林黛玉和贾宝玉的恋爱经历了初恋、热恋和成熟三个阶段。初 恋时的缠绵和□牾都还带着孩童的幼稚和单纯。自林黛玉扬州奔丧回来，他们的恋爱进入热 恋时期。他们爱情的思想原则逐渐明晰和自觉起来。林黛玉从她孤苦无依的身世与处境和高 洁的思想品格出发，执著而强烈地向贾宝玉要求着彼此“知心”、“重人”、忠于自我并与“金 玉之论”以及封建主义秩序截然划分界限的严肃专一的爱情。她或喜或怒、变尽法子反复试 探贾宝玉的真心，一旦得到贾宝玉的肺腑之言以后,她的感情便趋于平静,由对贾宝玉的不放 心转而对恶劣环境的深沉的忧虑。“诉肺腑”是他们恋爱转入成熟的标志。 林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。这个恋爱在两个层次上与封建主义发生矛盾: 首先,它违背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度；进而由于恋爱的叛逆思想内核又与 整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求，他们代表着新兴的力量与封建