人类社会或人类群体生活的性质 人类群体被认为是由参与行动的人所组成的。这些行动由个体在生活中与他人相遇并应 付他们所面临的接连出现的情境时所进行的众多活动组成。个体可能单独行动,可能集体行 动,也可能代表由他人组成的某个组织或群体行动。这些活动属于行动中的个体,并总是由 他们根据自己所处的必须采取行动的情境而进行下去。这一简单和确实冗长的特征描述的含 义在于,从根本上来说,人类群体或社会存在于行动之中,并且必须根据行动来加以看待 对任何有意从经验角度来对待和分析人类社会的方案来说,这种把人类社会描绘成行动的做 法,都必定是起点(而且也是归宿)。以其它方式描绘社会的概念方案,都只能是派生自构 成群体生活的连续活动的复合体( complex)。当代社会学中关于社会的两种主导概念—一文 化概念和社会结构概念—一都是如此。文化作为一种概念,无论是界定为习惯、传统、规范、 价值、规则,还是类似的其他什么,显然都派生自人的活动。相似地,社会结构的任何一方 面,不论是表现为社会地位( social position)、身份( status)、角色、权威,还是声望,指 的都是从人们针对他人而采取行动的方式中所衍生出来的关系。任何一种人类社会的生活, 都必然包括一个协调其成员活动的连续过程。正是这一连续活动的复合体建立并描绘了结构 或组织。符号互动论的一个主要原理是,关于人类社会的任何一种经验取向的研究方案,无 论它是怎样衍生出来的,都必须尊重这样一个事实,即人类社会自始至终都是由参与行动的 人组成的。一个研究方案要想在经验上有效,它就必须与人类社会行动的性质相一致。 社会互动的性质 群体生活必然预设了群体成员间的互动;或者换句话说,一个社会由互动的个体构成。 这些成员的活动首先发生在对他人的反应或与他人的关系中。虽然这一点在关于人类社会的 定义中几乎得到了普遍的承认,但人们却还是认为社会互动是理所当然的,并把它当作本身 意义不大一一如果有意义的话一一的东西来对待。这在典型的社会学与心理学的研究方案中 尤为明显一一它们都只把社会互动当成一种中介物,通过这种中介物,行为的决定因素便得 以产生该行为。因此,这种典型的社会学研究方案将行为归因于身份地位、文化规定、规范、 价值、道德约束、角色要求以及社会系统要求等一些因素上:人们满足于用这些因素作出说 明,而对这些因素要发挥作用所必然预设的社会互动却没有给予关注。相似地,在典型的心 理学研究方案中,人们用诸如动机、态度、潜藏情结( hidden complexes)、心理组织的要素 ( elements of psychological organization)和心理过程等因素来解释行为而认为没有任何必要 考虑社会互动。人们由这些原因因素直接跳到被认为是由其所产生的行为上。社会互动仅仅 成了一个场地( forum),通过它,社会学或心理学方面的决定因素就能产生既定形式的人类 行为。我补充一句,无论是提及社会组成要素的互动(如当社会学家谈到社会角色的互动或 社会系统组成部分之间的互动时),还是提及心理组成要素的互动(如当心理学家谈到不同 的人所持态度之间的互动时),这一对社会互动的忽略都没有得到纠正。社会互动是行动者 之间的互动而不是转嫁给他们的各种因素之间的互动 符号互动论不仅仅是郑重地承认社会互动的存在。它认为社会互动本身意义重大。这 重要性表现在社会互动是形成人类行为的过程,而不仅仅是用于表现或释放人类行为的一种 手段或场景。简言之,互动中的人必须考虑对方正在进行及将要采取的行动;他们必须根据 考虑的结果来指导自己的行为或应付面临的情境。这样,他人的活动在人们自己行为的形成 过程中起了积极作用;当面对他人的行动时,一个人可能会放弃一种意图或目的,可能会修 改它,审视或搁置它,强化它,或者替换它。他人的行动参与确定一个人计划要做的事,这 些行动可能与计划相反或者阻碍计划,可能要求修改计划,也可能要求制定一套完全不同的 计划。一个人必须以某种方式使自己的活动路线适合(ft)他人的行动。他必须考虑他人的 行动,而不能将其仅仅视为用来表现他被要求做或开始做的事情的一个舞台( arena)3 人类社会或人类群体生活的性质 人类群体被认为是由参与行动的人所组成的。这些行动由个体在生活中与他人相遇并应 付他们所面临的接连出现的情境时所进行的众多活动组成。个体可能单独行动，可能集体行 动，也可能代表由他人组成的某个组织或群体行动。这些活动属于行动中的个体，并总是由 他们根据自己所处的必须采取行动的情境而进行下去。这一简单和确实冗长的特征描述的含 义在于，从根本上来说，人类群体或社会存在于行动之中，并且必须根据行动来加以看待。 对任何有意从经验角度来对待和分析人类社会的方案来说，这种把人类社会描绘成行动的做 法，都必定是起点（而且也是归宿）。以其它方式描绘社会的概念方案，都只能是派生自构 成群体生活的连续活动的复合体（complex）。当代社会学中关于社会的两种主导概念——文 化概念和社会结构概念——都是如此。文化作为一种概念，无论是界定为习惯、传统、规范、 价值、规则，还是类似的其他什么，显然都派生自人的活动。相似地，社会结构的任何一方 面，不论是表现为社会地位（social position）、身份（status）、角色、权威，还是声望，指 的都是从人们针对他人而采取行动的方式中所衍生出来的关系。任何一种人类社会的生活， 都必然包括一个协调其成员活动的连续过程。正是这一连续活动的复合体建立并描绘了结构 或组织。符号互动论的一个主要原理是，关于人类社会的任何一种经验取向的研究方案，无 论它是怎样衍生出来的，都必须尊重这样一个事实，即人类社会自始至终都是由参与行动的 人组成的。一个研究方案要想在经验上有效，它就必须与人类社会行动的性质相一致。 社会互动的性质 群体生活必然预设了群体成员间的互动；或者换句话说，一个社会由互动的个体构成。 这些成员的活动首先发生在对他人的反应或与他人的关系中。虽然这一点在关于人类社会的 定义中几乎得到了普遍的承认，但人们却还是认为社会互动是理所当然的，并把它当作本身 意义不大——如果有意义的话——的东西来对待。这在典型的社会学与心理学的研究方案中 尤为明显——它们都只把社会互动当成一种中介物，通过这种中介物，行为的决定因素便得 以产生该行为。因此，这种典型的社会学研究方案将行为归因于身份地位、文化规定、规范、 价值、道德约束、角色要求以及社会系统要求等一些因素上；人们满足于用这些因素作出说 明，而对这些因素要发挥作用所必然预设的社会互动却没有给予关注。相似地，在典型的心 理学研究方案中，人们用诸如动机、态度、潜藏情结（hidden complexes）、心理组织的要素 （elements of psychological organization）和心理过程等因素来解释行为而认为没有任何必要 考虑社会互动。人们由这些原因因素直接跳到被认为是由其所产生的行为上。社会互动仅仅 成了一个场地（forum），通过它，社会学或心理学方面的决定因素就能产生既定形式的人类 行为。我补充一句，无论是提及社会组成要素的互动（如当社会学家谈到社会角色的互动或 社会系统组成部分之间的互动时），还是提及心理组成要素的互动（如当心理学家谈到不同 的人所持态度之间的互动时），这一对社会互动的忽略都没有得到纠正。社会互动是行动者 之间的互动而不是转嫁给他们的各种因素之间的互动。 符号互动论不仅仅是郑重地承认社会互动的存在。它认为社会互动本身意义重大。这一 重要性表现在社会互动是形成人类行为的过程，而不仅仅是用于表现或释放人类行为的一种 手段或场景。简言之，互动中的人必须考虑对方正在进行及将要采取的行动；他们必须根据 考虑的结果来指导自己的行为或应付面临的情境。这样，他人的活动在人们自己行为的形成 过程中起了积极作用；当面对他人的行动时，一个人可能会放弃一种意图或目的，可能会修 改它，审视或搁置它，强化它，或者替换它。他人的行动参与确定一个人计划要做的事，这 些行动可能与计划相反或者阻碍计划，可能要求修改计划，也可能要求制定一套完全不同的 计划。一个人必须以某种方式使自己的活动路线适合（fit）他人的行动。他必须考虑他人的 行动，而不能将其仅仅视为用来表现他被要求做或开始做的事情的一个舞台（arena）