辽宁省东北育、省实验中学、大连二十高(新)2014年高二下学期期末联考 卷I阅读题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 莫把汉学当国学慕朵生 日前,美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式,并在 多所高校进行讲座,在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为,“汉学 当热,然不可将之混同为“国学”。 汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学 传教士汉学、学院派汉学,以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段 至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经 著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至 改写了世界的文明进程。比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学 的启迪。 不过.中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系 统。其中,上个世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”, 原因是这两个时段中国社会变动剧烈。思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来 了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉 学热”,则是在经济全球化和文化多样化时代背景下,国人试图借助汉学对自己 国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出,汉学不仅是中 华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学,中华文化既 能发现自己的优缺点、长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。 然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。因为,汉学在本质上是一种“西 学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而 言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览 品一样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少自有弘扬和光大的 责任感 但是,中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为。千百年来积累沉淀下来的中 华文化,亦即通常所说的国学,是我们整个国家和民族的精神命脉,正如国学大 师章太炎所言:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。”所以,中国人尤其是中 国学者,须对国学有一种“为天地立心,为生民立命.为往圣继绝学,为万世开 太平”的使命感否则,遗失国学就等于抛弃了传统,丢掉了根本,割断了自己的 精神命脉,整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。 令人遗憾的是,百余年来中国人一度迷失国学,崇拜西学,形成了一种与“西学 心态”互为表里的“汉学心态”一一前者指试图以西学取代国学,后者指像汉学 家一样把国学仅视为学术研究的对象,不再用生命和情感去体验并证成国学的优 美价值。尤其是近些年,中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣,谋求学术 名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任 其发展下去,国学将会变成一种“在中国的汉学”,而汉学乃至西学则会变成 “在中国的国学”。 总之,汉学当热,但不能将之混同为国学,更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉 学能早日成为国际显学,更希望中国能大踏步复兴自己的国学,同时热烈欢迎海 外汉学回家,使自己成为世界汉学的中心辽宁省东北育、省实验中学、大连二十高（新)2014 年高二下学期期末联考 卷Ⅰ 阅读题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 莫把汉学当国学 慕朵生 日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在 多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学” 当热，然不可将之混同为“国学”。 汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、 传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段， 至今已有 600 多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经， 著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至 改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学 的启迪。 不过．中国学界对汉学的追踪和介绍仅有 100 多年的历史，且忽冷忽热，不成系 统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”， 原因是这两个时段中国社会变动剧烈。思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来 了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉 学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己 国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中 华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既 能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。 然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西 学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而 言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览 品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘扬和光大的 责任感。 但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为。千百年来积累沉淀下来的中 华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大 师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中 国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命．为往圣继绝学，为万世开 太平”的使命感否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的 精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。 令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学 心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学 家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优 美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术 名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任 其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成 “在中国的国学”。 总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉 学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海 外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心