将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深,由 简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“…况且”等关联词语过 渡,同时又以此反映层次间递进的关系 如《读书人是幸福人》。先提问读书人是幸福人的问题,再列举三点理由,也可 称为分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅……而 且……”“……况且”等关联词语过渡,又以此反映层次间递进的关系。 而巴克莱《幸福》,也提出一个观点,但主体部分是并列关系,所以是横式结构 牛练习:1、中心论点:跳出规则的方框 分论点1:跳出规则的方框,可以帮助你登上人生的顶峰 分论点2:跳出规则的方框,可以推动人类社会进步的历程 (2)按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕 中心心论点回答三个问题:①是什么,②为什么,③怎么办。“是什么”就是提 出问题,可直接提出中心论点,亦可以对论述对象作必要的解释、说明等。“为 什么”就是分析问题,对提出的问题进行分析。“怎么办”就是解决问题,即指 出解决的办法。后两部分是文章的主体,可以并重,也可以有所侧重。如果道理 难懂,需要详加论证,可在“为什么”上多做文章;相反,则可在“怎么办”上 多做文章。这是从整体思路上说的。 思维,请守住幸福 高考考生 时间是一只神奇的手,推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之 上,寻觅传说中的幸福。 厚厚的史册中,从未缺少幸福记录:刘邦是幸福的,因为他胜利了;武 则天是幸福的,因为她执政了;杨国忠是幸福的,因为他有权了。然而,项羽是 痛苦的,因为他惨败了;唐中宗是痛苦的,因为他被废了:杜甫是痛苦的,因为 他失望了。于是,时间追问历史:“幸福何在?”我迎着时间在现代的荒原上呐 喊:“幸福在自己心中!” 世间万象,无所不有。幸福,只有用心体会的人才能拥有。每件事的前 面都有一扇双面镜,从这面看,很好看;另一面看,丑死了。每个人都有选择的 机会,你选哪一面?幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面,你万般痛苦,忘 记了镜子可以翻过来,于是,幸福与你只是一镜之隔,却遥不可及。而有些人注 定是幸福的,因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面,于是,幸福就属于他们 了 贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时,他说: “不,我很幸福!因为我仅仅失去了六分之一!除了耳,我还有眼、鼻、嘴、手、 脚。”还有六分之五,这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。 有时候,不幸只是“塞翁失马”,要看到“焉知非福”的另一面 求幸福,就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q,是一个被辛辣讽刺的对 象。然而,从另一个角度看,容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由 简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过 渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 如《读书人是幸福人》。先提问读书人是幸福人的问题，再列举三点理由，也可 称为分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅……而 且……”“……况且”等关联词语过渡，又以此反映层次间递进的关系。 而巴克莱《幸福》，也提出一个观点，但主体部分是并列关系，所以是横式结构。 学生练习：1、中心论点：跳出规则的方框 分论点 1：跳出规则的方框，可以帮助你登上人生的顶峰 分论点 2：跳出规则的方框，可以推动人类社会进步的历程 （2）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕 中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。“是什么”就是提 出问题，可直接提出中心论点，亦可以对论述对象作必要的解释、说明等。 “为 什么”就是分析问题，对提出的问题进行分析。“怎么办”就是解决问题，即指 出解决的办法。后两部分是文章的主体，可以并重，也可以有所侧重。如果道理 难懂，需要详加论证，可在“为什么”上多做文章；相反，则可在“怎么办”上 多做文章。这是从整体思路上说的。 思维，请守住幸福 高考考生 时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之 上，寻觅传说中的幸福。 厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武 则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是 痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为 他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐 喊：“幸福在自己心中！” 世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前 面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的 机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘 记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注 定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们 了。 贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说： “不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、 脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。 有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福，就要有点阿 Q 精神。鲁迅笔下的阿 Q，是一个被辛辣讽刺的对 象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿 Q 也是幸福的