裢贵华经将贸墨去号 民法总论 第三章 物 第一节 作为权利客体的物 一、物为民事法律关系客体之一种 物为一切财产关系最基本的要素。 二、物的意义 (一)物可为权利客体 广义：指一切物理上所称之物：狭义：法律上所称之物，即可作为权利客体的事物， 即非人格性。人的身体及其一部不能为物，但死者遗骸及分离物如毛发等可以成为物， 但对于遗骸的所有权仅限于埋葬、供奉等特定目的。 (二)须为有体 罗马法将物分为有体与无体，法国从之。 有体物指占据空间之一部，依伯五官可以感觉的物质，包括固体、液体和气体。电、 热、声、光、气味以在法律上有排他的支配可能性为限，作为物对待。 无体物指不能触觉之物，如专利、商标、著作、信息等。 德国、日本认为物以有体物为限，无体物的问题只能类推适用民法关于物的规定。 (三)须为人力所能支配 (四)须独立为一体 必须独立为一体，能满足人类社会生活的需要。 三、物的观念之扩张 (一)无形之自然力 即声、光、电、热等自然力虽然没有固定形态，但仍被视为物。 (二)活人之器官 器官移植、捐赠。应视其是否违反公序良俗原则而定。 (三)空间是否为物 如具备独立之经济价值及排他支配性，则可为物，成为权利的客体。 第二节 物的分类 一、动产与不动产 (一)二者的区别 不动产是指依自然性质或法律规定不可移动的物，包括土地及其定着物。土地为最 为基本的不动产，定着物指固定且附着于土地的物品，如房屋、灯塔、纪念碑等。可移 动的房屋、临时搭建的设施并非不动产。 在土地与建筑物之间的关系问题上，有两种立法模式：一是将土地与其上的建筑物 结合作为一个不动产，即只是一个物，建筑物只是土地的附着物，不是独立的不动产， 我们称为结合主义，德国和台湾采之：二是将土地与其上的建筑物分别作为独立的不动 产，即是不同的两个物，可称为分别主义，法国、日本采之。 我国自建国后向来采取分别主义。基于中国的土地所有权体制，中国未来的民法典 仍然会采取分别主义。 动产是指不动产以外的物品。 第1页共3页民法总论 第三章 物 第一节 作为权利客体的物 一、物为民事法律关系客体之一种 物为一切财产关系最基本的要素。 二、物的意义 （一）物可为权利客体 广义：指一切物理上所称之物；狭义：法律上所称之物，即可作为权利客体的事物， 即非人格性。人的身体及其一部不能为物，但死者遗骸及分离物如毛发等可以成为物， 但对于遗骸的所有权仅限于埋葬、供奉等特定目的。 （二）须为有体 罗马法将物分为有体与无体，法国从之。 有体物指占据空间之一部，依伯五官可以感觉的物质，包括固体、液体和气体。电、 热、声、光、气味以在法律上有排他的支配可能性为限，作为物对待。 无体物指不能触觉之物，如专利、商标、著作、信息等。 德国、日本认为物以有体物为限，无体物的问题只能类推适用民法关于物的规定。 （三）须为人力所能支配 （四）须独立为一体 必须独立为一体，能满足人类社会生活的需要。 三、物的观念之扩张 （一）无形之自然力 即声、光、电、热等自然力虽然没有固定形态，但仍被视为物。 （二）活人之器官 器官移植、捐赠。应视其是否违反公序良俗原则而定。 （三）空间是否为物 如具备独立之经济价值及排他支配性，则可为物，成为权利的客体。 第二节 物的分类 一、动产与不动产 （一）二者的区别 不动产是指依自然性质或法律规定不可移动的物，包括土地及其定着物。土地为最 为基本的不动产，定着物指固定且附着于土地的物品，如房屋、灯塔、纪念碑等。可移 动的房屋、临时搭建的设施并非不动产。 在土地与建筑物之间的关系问题上，有两种立法模式：一是将土地与其上的建筑物 结合作为一个不动产，即只是一个物，建筑物只是土地的附着物，不是独立的不动产， 我们称为结合主义，德国和台湾采之；二是将土地与其上的建筑物分别作为独立的不动 产，即是不同的两个物，可称为分别主义，法国、日本采之。 我国自建国后向来采取分别主义。基于中国的土地所有权体制，中国未来的民法典 仍然会采取分别主义。 动产是指不动产以外的物品。 第 1 页 共 3 页