左)童量曼兄弟反对死亡的伟大行为1994中〕童曼兄弟接合体加速度(右)查普憂兄弟超级人物1995 于英国的艺术。此后,随着年轻英国艺术家开始在全世界巡回量随时都在进行着,人类社会的竞争比自然的竞争显然还要 展出,YBA和它所代表的艺术现象被迅速传播到世界各地,创残酷得多。在《圣经》的“起源篇”中,上帝赋予了人类捕 造了当代艺术史上一段白手起家的新神话。〔2〕 猎所有生物的特权。〔5〕然而,赫斯特的鲨鱼动摇了西方以 宗教为基础的最根本的信仰和价值体系,它让人感到:我们 新哥特式(no- gothic)式风格 人类不仅仅是猎人,也是猎物,我们只不过是自然界中循环 YBA曾经以作品令人震惊而出名。1988年,达米·赫斯不止的食物链中的一环 特策划的“冰冻( Freeze)”展宜告了英国青年艺术的诞生; 浸泡在赫斯特著名的水箱里的动物,不仅仅只有鲨鱼。 1997年,在伦敦皇家艺术学院和1999年纽约布鲁克林美术馆在1993年威尼斯双年展上,赫斯特把一个从中间被劈开的怀 举办的“感性"( sensation)展代表了这种现象的顶峰:在“感孕的母牛躯体分别装在两个水箱中展示,观众不得不从它们 性”展之后,只要提起YBA,人们就会想到达米·赫斯特中间穿过。透过玻璃,母牛和它的胎儿的内脏系统可以看得 的动物死尸,或是克里斯·奥弗利 Chirsofili)的大象粪。自清二楚 从杜尚1920年的小便池和卡尔·安德烈( Carl Andre)70年 达米·赫斯特的作品一向很明确地展示他对实验性艺术 代在泰特美术馆展览砖头以来,没有哪种艺术引起过媒体如的态度。他坚持实验艺术的价值与科学解剖一样,是应该从 此大的兴趣,也没有哪个展览在观众中引起如此大的争议。里到外翻出来给人看的,就像他在《分割开的母与子》和 〔3〕在“感性”展后,YBA迅速窜红,成了当代艺术中前《赞美诗》(200)中所展示的那样 卫、酷炫艺术的代名词,它的出现使英国,乃至全世界的当 赫斯特所展示的生命形态有美丽的、也有丑陋的。他的 代艺术进入了一个全新的阶段。难道后现代主义的喧嚣开始《一千年》( a Thousand Years)(1990)由一个腐烂的牛头 过去,艺术再次摆出了前卫的姿态?[4〕 糖水、蛆虫和灭虫器构成。在玻璃箱里,你可以清楚地看到牛 头里的蛆虫怎样在糖水的滋养下变成了苍蝇,又怎样在瞬间被 1.达米·赫斯特—水箱里的尸体 人为地灭绝。在同样令人窒息的玻璃箱中,赫斯特不仅展示过 达米·赫斯特( Damien hirst,生于1%65年)是YBA苍蝇和蛆虫,还有伴随着我们日常生活的办公桌椅 中的主要代表人物。1992年,赫斯特在萨奇画廊展出了他看待艺术从来都有两种方式:有人喜欢具有审美意义的 的成名作《在活人心目中物理死亡是不可能存在的》(The作品,即便它们已经属于过去,因为美是永恒的;有人喜欢 Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone直面现实,即便它残酷或是丑陋,因为它鲜活而有生命力。 Living,1991)。一条足以吞下一个人的14英尺长的老虎鲨鱼赫斯特的作品似乎在向观众提问:你更倾向哪一种?而他自 浸在无色无味的福尔马林液中,它笔直的流线型身躯强壮有己的倾向性不言而喻。 力,一对眼睛依然警觉地睁着,微微张开的嘴巴里露出两排如果说《一千年》和《对逃亡的后天无能》(The 锋利的牙,像它还活着的时候一样凶残可怕,令人想起好莱 Acquired Inability to Escape)(1992)是自然和人类历史的 坞恐怖片中的那个象征死亡和暴力的食人不眨眼的大白鲨。缩影,那么这种隐喻是悲观的,一切没开始就已经结束了 赫斯特的鲨鱼无论如何可怕,毕竟已经死了。这条来自在现代化社会体制的牢笼中,无论是自然界中的生物,还是 澳大利亚的大白鲨在被赫斯特买下三天之前,才刚刚被列社会现实中的我们,都无处可逃。以这样一个弗兰肯斯坦史 为保护动物,但是以艺术的名义,它被捕杀后装在三个白色式的实验场景,赫斯特讽刺了以资本为中心的艺术和社会体 立方体组合的水箱中供人欣赏。在这个世界上,生与死的较制对自然创造力和生命力的扼杀。 122|莫术观禀· ART OBSERVATION||2007·04||国际视野 o1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net( 左 ) 查普 . 兄弟 反对死亡的伟大行为 19 , (中 ) 查普. 兄弟 接合体加速度 ( 右) 资昔里兄弟 超级人物 19 95 于英国的艺术 。 此后 , 随 着年轻英国艺术家开始在全世界巡回 展 出 , Y B A 和它所代表的艺术现象被迅速传播到世界各地 , 创 造了当代艺术史上一段 白手起家的新神话 。 〔2〕 折哥特式( n e o 一g o r hi c )式风格 Y B A 曾经以作品 令人震惊而出名 。 19 8 8 年 , 达米 · 赫斯 特策划的 “ 冰冻 ( F r e e z e) ” 展宣告了英 国青年艺术的 诞生 ; 19 97 年 , 在伦敦 皇家艺术学院 和 19 9 9 年纽约 布鲁克林 美术馆 举办的 “ 感性 ” (se n sa ti o n) 展代表了这种现象的顶峰 . 在 “ 感 性 ” 展 之后 , 只要 提起Y B A , 人们 就会想到达 米 · 赫斯特 的动物死尸 , 或是克里斯 · 奥 弗利(C hi rs o fi li) 的大象粪 。 自 从杜尚19 20 年的小便池和卡尔 · 安德烈 ( C 盯1 A n d r e) 70 年 代在泰特美术馆展 览砖头以 来 , 没有哪 种艺术引起过媒体如 此 大的兴趣 , 也没 有哪个展览在观众中引起如此大的 争议 。 〔3 〕在 “ 感性 ” 展后 , Y B A 迅速窜红 , 成了当代艺 术中前 卫 、 酷炫 艺术的代 名词 , 它的出现使英国 、 乃至全世 界的当 代 艺术进 入 了一 个全新的阶 段 。 难道 后现代 主义的喧 嚣 开始 过去 , 艺术再次摆出了前卫的姿态? 〔4 〕 1 . 达米 · 赫斯特— 水箱里的尸体 达米 · 赫斯特 ( D a m i e n H i r s t , 生于 19 65 年) 是Y B A 中的 主要 代表 人物 。 19 9 2 年 , 赫 斯特在 萨奇画廊 展 出 了他 的 成名作 《在活 人心 目中物理 死亡 是不 可能 存在的 》 ( T h e P h y s ica l Im po s i b il t y o f D ea t h i n t h e M i n d o f So m o n e Li vi n g , 19 1) 。 一条足以吞下一个人的 14 英尺长的老虎鳌鱼 浸 在无 色无味的福 尔马林液 中 , 它 笔直的流线 型身躯强壮有 力 , 一对眼睛依然 娶觉地睁着 , 微微张 开的嘴巴里露出两排 锋利的 牙 , 像它还 活着的时候 一样凶 残可怕 , 令人想起好莱 坞恐怖片中的那 个象征死 亡和暴力的 食人不眨眼的大 白盆 。 赫 斯特的 鳌鱼 无论 如何可怕 , 毕竟 已经死 了 。 这 条来 自 于 澳大利亚的大 白鳌在被赫 斯特买 下三天之前 , 才刚 刚被列 为保 护动物 , 但是以艺术 的名义 , 它被捕杀 后装在三 个白色 立 方体组 合的水箱 中供人欣 赏 。 在这 个世界上 , 生与 死的较 量随时都在进行着 , 人类社会的竞争比 自然的竟争显然还要 残酷 得多 。 在 《圣经》 的 “ 起源篇 ” 中 . 上帝赋予 了人类捕 猎所有生物的特权 。 〔5 〕然而 , 赫斯特的些鱼动摇了西方以 宗教为基础的最根本的信仰 和价值体系 , 它让人感到 : 我们 人类不仅仅是猎 人 , 也是猎物 , 我们 只不过是 自然 界中循环 不止的食物链中的一环 。 浸饱在赫 斯特著名的水箱里 的动物 , 不仅仅只 有些鱼 。 在19 9 3 年威 尼斯双年展上 , 赫斯特把一 个从中间被 劈开的怀 孕的 母牛躯体分 别装在两个水箱中展示 , 观众不得 不从它们 中间穿过 。 透过玻璃 , 母牛 和它的胎儿的 内脏系统可以看得 一清二楚 。 达米 · 赫斯特的作 品一 向很 明确地展示 他对实验性艺术 的态度 。 他坚持实验 艺术的价值与科学解剖 一样 , 是应 该从 里 到外翻 出来给人 看的 , 就像他在 《分 割 开的 母 与子》 和 《赞美诗》 ( 2 0() 0 ) 中所展示的那样 。 赫斯特所展示的生 命形态有美丽的 、 也有丑陋 的 。 他的 《一千年》(A T ho usa n d Y份rs ) ( 199() ) 由一个腐烂的牛头 、 糖水 、 蛆虫和灭虫器构成 。 在玻璃箱里 , 你可以清楚地看到牛 头里的蛆虫怎样在糖水的滋养下变成了苍蝇 , 又怎样在瞬间被 人为地灭绝 。 在同样令人窒息的玻璃箱中 , 赫斯特不仅展示过 苍蝇和蛆虫 , 还有伴随着我们 f] 常生活的办公桌椅 。 看待艺 术从来都有 两种方式 : 有人喜欢 具有审美意义的 作品 , 即便它们 已经属于过 去 , 因为美是 永恒的 . 有人喜欢 直面现 实 , 即便它残酷或是 丑陋 , 因为 它鲜 活而有生命力 。 赫斯特的作品似乎 在向观众提问 : 你更倾向哪一种? 而 他 自 己的倾向性不言而喻 。 如 果 说 《一 千 年》 和 《对逃 亡 的 后 天 无 能 》 ( T h e A闪山r ed I n a b il t y t o E sca 详) ( 19 92 ) 是 自然和人类历史的 缩影 , 那么这种隐喻是悲观 的 , 一切没 开始就 已经结束了 。 在现 代化社会体制的牢笼中 , 无论是 自然界 中的 生物 , 还 是 社会现 实中的我 们 , 都无处 可逃 。 以这 样一个弗兰肯斯坦 史 式的 实验场景 , 赫斯特讽刺 了以资本为中心的艺 术和社 会体 制对 自然创造力和生命力的扼杀 。 12 2 } 典术观察 · A RT o Bs ER v A TI 侧 } } 2 0 0 7 04 } } 国际 视野