第二章哥白尼学说的革命 17 一种纯数学，它是演绎的，不依赖于观察；当时人们完全根据经验 进行某些实验，这尤其表现在炼金术方面。但是，为了获得数学定 律，做了极其大量的工作以开创实验实践，从而使数学能应用于没 有先验知识的素材的，是伽利略。而且他还竭力明确无误地不可 否认地指示，一代接一代地重复某一断言是何等容易，尽管稍微对 它检验一下就会暴露其谬误性。从亚里士多德到伽利略整整两千 年，没有一个人想到过要考查落体定律是否就像亚里士多德所说35 的那样。在我们看来，考查这种说法也许很平常，但是在伽利略时 代，这是需要有天才的。 尽管关于落体的那些实验也许使学究们感到恼火，但宗教法 庭则无由谴责它们。把伽利略引到更加危险的境地的，是望远镜。 听说有个荷兰人发明了这样一种仪器，他也制作了一架，很快就发 现了许多新的天文事实，在他看来其中最重要的是木星有卫星。 根据哥白尼的理论，这些卫星作为太阳系的一个小型复制品是很 重要的，然而，它们很难适合于托勒密体系。此外，当时有各种各 样的理由来解释为什么除恒星外恰好有七个天体（太阳、月亮和五 大行星)，因而另外再发现四个天体是非常令人难堪的。过去不是 有亚细亚七教会和《启示录》中所说的七枝金烛台吗？亚里士多德 学派的人们死也不肯通过望远镜看东西，并且固执地认为木星的 各个卫星是幻象。①但是伽利略深谋远虑地以托斯卡纳大公之名 36 把它们取名为“Sidera Medicea”(梅狄奇家之星)，而这样做对使政 ①例如，克拉弗斯神甫曾说过：“要看到木星的卫星，就得制造一种能创造它们的 仪器。”怀特：《科学与神学的斗争》(Warfare of Science with Theology),第一卷，第 132页