年版,第45页);赫西俄德说,是为了使人忘记忧伤和痛苦,“使他欢乐”(塔塔科维兹:《古 代美学》,中国社会科学出版社1990年版,第55页):品达说:“神赋予歌曲以魅力”,“把 切专令人快乐的东西给予凡人”,“它唤起人们甜蜜的微笑”(塔塔科维兹:《古代美学》,中 国社会科学出版社1990年版,第48页)。我们从这些言论似乎可以察觉到美学产生的踪迹, 可以说古希腊神话为美学的产生提供了必要的前提 第一节前柏拉图时期美学思想 古希腊美学是西方美学的始创时代,是对希腊文艺活动的总结探讨。其繁荣鼎盛时期大 在公元前五世纪前后,以柏拉图和亚里斯多德为代表。柏拉图之前,比较自觉的美学探讨尚 未建立,美学思想多半依附于对自然、社会的哲学研究思考,而且理论角度比较直观,认为 文艺是对自然的摹仿 毕达哥拉斯学派的美学思想: 毕达哥拉斯(约公元前580~前500)是古希腊著名的数学家、哲学家,也是古希腊第一个 美学家,同时,又是宗教神秘主义者,维护奴隶主贵族统治的社会活动家。他的美学思想虽 然十分抽象和唯心,但却有重要的美学价值,特别是他的数学方法论更是别具匠心而又有神 秘的意义 毕达哥拉斯的出生地是小亚细亚沿海的萨莫斯岛,也是当时希腊的政治、经济、文化中 之一。他的父亲谟涅萨尔库是个指环雕刻匠。毕达哥拉斯在青少年时期,就具有诗歌和音 乐的天赋,还喜爱数学、物理和天文等学术研究。成年之后,到埃及、巴比伦、波斯等地参 观考察,学习和了解了当地的天文学、几何学、数学、医学等方面的成就。后移居希腊殖民 地南意大利克罗顿城邦,在那里一方面积极参与政治,一方面收徒讲学(学生约300人) 创立了毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派是一个集政治、宗教、学术三位一体的组织。在政 治上,他们支持奴隶主贵族统治:在宗教方面,有严格的入盟仪式及清规戒律,如不准吃鱼 不吃豆子等;在学术方面,主要研究数学、天文学、哲学等 以数学原则解释世界的本源。万物由数目的变化而来。宇宙按照数的和谐规律构成并按 其规律运动。一生二,二者生三,生多元,点生线,线生面,数目的比例变化构成万物的性 质形状 (一)和谐美一—“和谐说”的提出 毕达哥拉斯学派提出了著名的和谐说。物体凡是和谐的就是美的。和谐不仅在于完满、 完整,还包括对立因素的均衡相等,比例适当 首先,在真与美的区别中提出美即和谐说。真、善、美在人类的初始阶级是混合在一起 的,毕达哥拉斯在对真的探讨中,即对世界本原的探讨中,将美与真相区别,提出了美即和 谐说。他说:“什么是最智慧的一一数”,“什么是最美的一一和谐”。(转引自《古希腊 罗马美学》,北京大学出版社983年版,第23页。) 其次,将和谐的基本品格归结为“由杂多导致统 他说“音乐是对立因素的和谐的 统一,把杂多导致统一,把不协调导致协调”。(转引自《西方美学家论美和美感》,商务 印书馆l980年版,第14页)这就是将和谐的基本品格归结为杂多导致统一,主要是统ˉ 这就是著名的“整体说”,既是古典美的基本品格,也是整个美学最基本的规律之 再次,将最基本的审美模式定为圆形。他说 切立体图形中最美的是球形,一切平 面图形中最美的是圆形”(转引自《西方美学家论美和美感》,商务印书馆1980年版,第 15页)。这就将古典美的审美模式界定为圆形,平稳的、对称的、静止的。美是和谐:以数 学原则解释世界的本源。和谐不仅在于完满、完整,还包括对立因素的均衡相等,比例适当。 (二)音乐的和谐美及其净化 毕达哥拉斯在思考音乐理论时,从必然性来看,基于他对数学方法论的自觉运用:从偶 然性来看,也是由于意外获得创造性的灵感,才发现了数学与音乐的关系及音乐的和谐美7 年版，第 45 页）；赫西俄德说，是为了使人忘记忧伤和痛苦，“使他欢乐”（塔塔科维兹：《古 代美学》，中国社会科学出版社 1990 年版，第 55 页）；品达说：“神赋予歌曲以魅力”，“把 一切专令人快乐的东西给予凡人”，“它唤起人们甜蜜的微笑”（塔塔科维兹：《古代美学》，中 国社会科学出版社 1990 年版，第 48 页）。我们从这些言论似乎可以察觉到美学产生的踪迹， 可以说古希腊神话为美学的产生提供了必要的前提。 第一节 前柏拉图时期美学思想 古希腊美学是西方美学的始创时代，是对希腊文艺活动的总结探讨。其繁荣鼎盛时期大 在公元前五世纪前后，以柏拉图和亚里斯多德为代表。柏拉图之前，比较自觉的美学探讨尚 未建立，美学思想多半依附于对自然、社会的哲学研究思考，而且理论角度比较直观，认为 文艺是对自然的摹仿。 一、 毕达哥拉斯学派的美学思想： 毕达哥拉斯(约公元前 580～前 500)是古希腊著名的数学家、哲学家，也是古希腊第一个 美学家，同时，又是宗教神秘主义者，维护奴隶主贵族统治的社会活动家。他的美学思想虽 然十分抽象和唯心，但却有重要的美学价值，特别是他的数学方法论更是别具匠心而又有神 秘的意义。 毕达哥拉斯的出生地是小亚细亚沿海的萨莫斯岛，也是当时希腊的政治、经济、文化中 心之一。他的父亲谟涅萨尔库是个指环雕刻匠。毕达哥拉斯在青少年时期，就具有诗歌和音 乐的天赋，还喜爱数学、物理和天文等学术研究。成年之后，到埃及、巴比伦、波斯等地参 观考察，学习和了解了当地的天文学、几何学、数学、医学等方面的成就。后移居希腊殖民 地南意大利克罗顿城邦，在那里一方面积极参与政治，一方面收徒讲学（学生约 300 人）， 创立了毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派是一个集政治、宗教、学术三位一体的组织。在政 治上，他们支持奴隶主贵族统治；在宗教方面，有严格的入盟仪式及清规戒律，如不准吃鱼， 不吃豆子等；在学术方面，主要研究数学、天文学、哲学等。 以数学原则解释世界的本源。万物由数目的变化而来。宇宙按照数的和谐规律构成并按 其规律运动。一生二，二者生三，生多元，点生线，线生面，数目的比例变化构成万物的性 质形状。 （一）和谐美——“和谐说”的提出 毕达哥拉斯学派提出了著名的和谐说。物体凡是和谐的就是美的。和谐不仅在于完满、 完整，还包括对立因素的均衡相等，比例适当。 首先，在真与美的区别中提出美即和谐说。真、善、美在人类的初始阶级是混合在一起 的，毕达哥拉斯在对真的探讨中，即对世界本原的探讨中，将美与真相区别，提出了美即和 谐说。他说：“什么是最智慧的——数”，“什么是最美的——和谐”。（转引自《古希腊 罗马美学》，北京大学出版社 l983 年版，第 23 页。） 其次，将和谐的基本品格归结为“由杂多导致统一”。他说“音乐是对立因素的和谐的 统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”。（转引自《西方美学家论美和美感》，商务 印书馆 l980 年版，第 14 页）这就是将和谐的基本品格归结为杂多导致统一，主要是统一， 这就是著名的“整体说”，既是古典美的基本品格，也是整个美学最基本的规律之一。 再次，将最基本的审美模式定为圆形。他说：“一切立体图形中最美的是球形，一切平 面图形中最美的是圆形”（转引自《西方美学家论美和美感》，商务印书馆 l980 年版，第 15 页）。这就将古典美的审美模式界定为圆形，平稳的、对称的、静止的。美是和谐；以数 学原则解释世界的本源。和谐不仅在于完满、完整，还包括对立因素的均衡相等，比例适当。 （二）音乐的和谐美及其净化 毕达哥拉斯在思考音乐理论时，从必然性来看，基于他对数学方法论的自觉运用；从偶 然性来看，也是由于意外获得创造性的灵感，才发现了数学与音乐的关系及音乐的和谐美