年时期,这个时期把伦理价值理解为最高价值:第三个阶段主要是宗教,对应于老年 时期,这个时期把信仰理解为最高价值。在我看来,审美对应于艺术,伦理对应于道 德,信仰对应于宗教。品位意识就是对艺术、道德、宗教这些精神领域的自觉的了解 参与和投入,甚至在这些领域里具有相当高的修养。马克思说过:“对于没有音乐感 的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义。 在这里,“没有音乐感的耳朵”是与没有 品位的精神生活联系在一起的,反之,有音乐感的耳朵则是有品位的精神生活的标志 列夫·托尔斯泰小说《复活》中的贵族涅赫留朵夫,作为有名望的中年男 子,参加了法庭陪审团。在法庭上,他突然发现,罪犯玛斯洛娃原来是他姑妈家的女 佣,而他年轻时在姑妈家里做客时曾经勾引她,以至她被姑妈赶出家门,堕入风尘 后来又成了罪犯。回忆这段历史,涅赫留朵夫受到了良心的谴责,感到自己负有不可 推卸的责任。当法庭宣判玛斯洛娃流放西伯利亚后,他决定随她一起去服刑。涅赫留 朵夫对自己青年时期荒唐行为的忏悔表明,他中年时期拥有强烈的道德观念,而他愿 意服刑正表明了他具有强烈的品位意识 中国人说 物以类聚,人以群分。”一个具有品位意识的、趣味高尚的 人,是不屑与趣味低俗、见解庸俗的人为伍的。事实上,随着品位意识的提高,人们 的思维空间必定越来越多地向超越思维敞开,其精神生活也变得越来越丰富。 三是境界意识。 如果说,“品位”涉及艺术、道德和宗教,那么,“境界”则涉及哲学。“境 界”概念来自佛学,乃是人们在超越思维中追求的最高目标。当然,境界本身也有高 低之分,从晢学上看,人们追求的应该是最高的精神境界。那么,精神上的最高境界 究竟是什么呢? 冯友兰先生在《新原人》中提出了人生的四个境界,即自然境界、功利境 界、道德境界和天地境界。自然境界是最低的境界,人只是满足于吃、喝、拉、撒的 自然愿望;功利境界高于自然境界,但仍然纠缠在利害关系中;道德境界又高于功利 境界,肯定了良心和德行的重要性:天地境界最高,《庄子·齐物论》所谓“天 地与我并生,万物与我为一”是也 在《人间词话》中,王国维先生从不同的角度肯定了境界的重要性。他指出 “古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼, 望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,不伊消得人憔悴',此第二境也。‘众 里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”在王国维先生 看来,第三境才是做大事业大学问者追求的最高境界 综上所述,有效思维、创造思维和超越思维,对于理智健全的人,尤其是有 志者来说,都是不可或缺的。事实上,只有兼具这三种思维方式的人,才会拥有丰富 多彩、卓尔不群的人生 (本文为国家社科基金重点项目“科学发展观重大问题研究”09AZD008的中年时期，这个时期把伦理价值理解为最高价值；第三个阶段主要是宗教，对应于老年 时期，这个时期把信仰理解为最高价值。在我看来，审美对应于艺术，伦理对应于道 德，信仰对应于宗教。品位意识就是对艺术、道德、宗教这些精神领域的自觉的了解、 参与和投入，甚至在这些领域里具有相当高的修养。马克思说过：“对于没有音乐感 的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。 ”在这里，“没有音乐感的耳朵”是与没有 品位的精神生活联系在一起的，反之，有音乐感的耳朵则是有品位的精神生活的标志 之一。 列夫·托尔斯泰小说 《复活》中的贵族涅赫留朵夫，作为有名望的中年男 子，参加了法庭陪审团。在法庭上，他突然发现，罪犯玛斯洛娃原来是他姑妈家的女 佣，而他年轻时在姑妈家里做客时曾经勾引她，以至她被姑妈赶出家门，堕入风尘， 后来又成了罪犯。回忆这段历史，涅赫留朵夫受到了良心的谴责，感到自己负有不可 推卸的责任。当法庭宣判玛斯洛娃流放西伯利亚后，他决定随她一起去服刑。涅赫留 朵夫对自己青年时期荒唐行为的忏悔表明，他中年时期拥有强烈的道德观念，而他愿 意服刑正表明了他具有强烈的品位意识。 中国人说： “物以类聚，人以群分。”一个具有品位意识的、趣味高尚的 人，是不屑与趣味低俗、见解庸俗的人为伍的。事实上，随着品位意识的提高，人们 的思维空间必定越来越多地向超越思维敞开，其精神生活也变得越来越丰富。 三是境界意识。 如果说，“品位”涉及艺术、道德和宗教，那么，“境界”则涉及哲学。 “境 界”概念来自佛学，乃是人们在超越思维中追求的最高目标。当然，境界本身也有高 低之分，从哲学上看，人们追求的应该是最高的精神境界。那么，精神上的最高境界 究竟是什么呢？ 冯友兰先生在 《新原人》中提出了人生的四个境界，即自然境界、功利境 界、道德境界和天地境界。自然境界是最低的境界，人只是满足于吃、喝、拉、撒的 自然愿望；功利境界高于自然境界，但仍然纠缠在利害关系中；道德境界又高于功利 境界，肯定了良心和德行的重要性；天地境界最高， 《庄子·齐物论》所谓 “天 地与我并生，万物与我为一”是也。 在《人间词话》中，王国维先生从不同的角度肯定了境界的重要性。他指出： “古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。 ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，不伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众 里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。 ”在王国维先生 看来，第三境才是做大事业大学问者追求的最高境界。 综上所述，有效思维、创造思维和超越思维，对于理智健全的人，尤其是有 志者来说，都是不可或缺的。事实上，只有兼具这三种思维方式的人，才会拥有丰富 多彩、卓尔不群的人生。 （本文为国家社科基金重点项目“科学发展观重大问题研究”09AZD008 的中