引 言 “文明”的现代意义是外来的，虽然在我国古书《周易》中 早已有“见龙在田，天下文明”的说法。现代意义上的“文明” 概念，主要是指人类文化的较高级阶段，“文明”区别于“原始 文化”的标志就在于城市和国家的出现。在日常用语中，“文 明”更偏重于道德修养和价值判断。然而，无论是在专门的学 者之间还是在日常话语里，“文明”和“文化”的使用并没有严 格区分。本书虽以“文明”为题，所谈论的对象可能会常常涉 及“文化”的方面。 世界范围内曾存在过许多不同类型的文明，英国著名历 史学家汤因比所列举的文明清单计有28种之多。不同的文 明之所以能产生，一个很重要的原因就是地理环境的差异。 人类面对不同的自然环境，适应、改造的结果便出现了不同的 文明样式和类型。然而在中国，很早的时候起，就形成了一个 统一的“文明”一华夏文明，生活在“华夏文明圈”内的人们 有着共同的心理特狂和共同的生活方式。但是，这并不排除 华夏文明在长期历史发展过程中区域文明特征的存在，这种 区域的文明特征一方面表现为文明中心在空间上的转移，另 一方面表现为文明的“中心”与“边缘”的共存。《汉书·地理 志》称：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之 风气，故谓之风