《回答》作于1976年清明前后,初刊于《今天》创刊号(1978年12月23日),后作为第一首公 开发表的朦胧诗,刊载于《诗刊》1979年第3期。这首诗是北岛早期的诗歌,是北岛最著名的诗作。此时 的诗人还在地下进行着神圣的诗歌创作,和一些与他有共同理想的朋友们一起自费编辑出版诗刊《今天》 这首诗是诗人的成名作和代表作,也是那一时期诗歌的代表作 诗题取名《回答》,要“回答”就要有回答的起因、回答的对象。诗人的回答对象很明显,就是那沉闷 的社会现实,那充满悸谬的十年浩劫—“文化大革命”。 中国内乱的十年(1966—1976),给了北岛太多的感触,而他的朦胧诗就是在这样一个时代中, 试图给自己的灵魂有一个负责的交代。《回答》展现了北岛一代的知识青年对残酷现实的强烈不满而发出 的振聋发聩的呐喊——“告诉你吧,世界,我一不一相一信!” 全诗共7节,北岛企图在一个封闭的逻辑空间内构建一个完整、自足的“自我形象,并依靠与外部世 界的对立关系来强化这一形象的独立性 作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代,“卑鄙是卑鄙者的通行证”,它是一很奇怪的陈述 句,这明显也是一个隐喻句,简单来说就是“卑鄙”是“通行证”,而这“通行证"是“卑鄙者”的,这给原属中性 词的通行证”沾上了“卑鄙"的负面感情色彩。事实上,意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地 方,这里也不例外。若从语言规范的角度看,在这个短句内,出现两个相同的词“卑鄙”和“卑鄙者”的情况是 应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象,在文学文本强调陌生化效果的前提下,便变成吸引i 者注意的手法。读者不禁要问:“卑鄙”为何能够成为“通行证"呢?诗人刻意把这两个意象放在一起,目的是 让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释,“卑鄙"是指语言、行为很恶劣,不道德的形容词:若在语言 上、行为上是恶劣,又如何成为通行证"呢?“通行证”意指到达某特别地方的证明,而这地方是限制进出的, “通行证”一般是给有资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起,“卑鄙”是“通行证"的话,便可 得出这样的结论来:这个限制进出的地方是以行为语言恶劣或不道德作为进出标准的。读者不难由此推断: 这以“卑鄙"为“通行证"的地方,必然是乌烟瘴气、是非混淆、黑白颠倒、道德沦亡的地方 接下一句“高尚是高尚者的墓志铭”,与前句紧密连在一起。“高尚是用来形容道德水平高的人。“墓志 铭”是指墓碑上刻有死者生平事迹的文字,一般是死者家人或生前友好对死者的评价。“墓志铭”一词的出现 暗示“高尚者”已死,而“高尚”是他致死的原因。结合这两句一起看,不难引起读者的深思:“高尚”与“卑鄙 的意义在哪里?卑鄙的人竟然可以凭借“卑鄙"而通行无阻:相反,高尚的人却因“高尚"而死,这究竟是一个 怎样的社会,怎样的世界啊?这明显是给“卑鄙者”和“高尚者"处境的一个负面的评价。 如果从诗句的结构和组织上来看,这两句用了对比和比喻手法。首先“卑鄙是通行证”和“高尚是墓志 铭"是隐喻,四个意象分别用比喻连在一起。另一方面,四个意象又形成强烈的对比,“卑鄙”与“高尚”是言 行的两个极端,对比十分强烈。“通行证”与"墓志铭”一组,前者是畅通无阻的根据,后者则是死亡的标志 也存在着明显的对比关系,再加上卑鄙者”与“高尚者”的强烈反差,使这两诗行形成了橫向的比喻关系,以 及纵向的对比关系。就这两句,已能很好地将《回答》一诗的主题:社会黑白不分,道德沦丧的现象表露 无遗。 寺的开始便突出了两个反意词“卑鄙”与“高尚"。对于那个时代,“卑鄙”与“高尚"的命运和结局是完全不 样的。“卑鄙”使卑鄙者在现实中通行,而“高尚”只能成为高尚者死后得以缅怀的“墓志铭"。这个世界颠倒 了,卑鄙者不再被排斥,而是通行于世,可高尚者只能在死后得到别人的承认。他们的灵魂只能在镀金的 天空中,扭曲着自己的身影。这是多么荒诞的一个世界。北岛诗首便用“卑鄙”和“高尚来对这个世界发出了 强烈的不满!一 《回答》作于 1976 年清明前后，初刊于《今天》创刊号（1978 年 12 月 23 日），后作为第一首公 开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979 年第 3 期。这首诗是北岛早期的诗歌，是北岛最著名的诗作。此时 的诗人还在地下进行着神圣的诗歌创作，和一些与他有共同理想的朋友们一起自费编辑出版诗刊《今天》， 这首诗是诗人的成名作和代表作，也是那一时期诗歌的代表作。 诗题取名《回答》，要“回答”就要有回答的起因、回答的对象。诗人的回答对象很明显，就是那沉闷 的社会现实，那充满悸谬的十年浩劫——“文化大革命”。 中国内乱的十年（1966——1976），给了北岛太多的感触，而他的朦胧诗就是在这样一个时代中， 试图给自己的灵魂有一个负责的交代。《回答》展现了北岛一代的知识青年对残酷现实的强烈不满而发出 的振聋发聩的呐喊——“告诉你吧，世界，我—不—相—信！” 全诗共 7 节，北岛企图在一个封闭的逻辑空间内构建一个完整、自足的“自我”形象，并依靠与外部世 界的对立关系来强化这一形象的独立性。 作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，“卑鄙是卑鄙者的通行证”，它是一很奇怪的陈述 句，这明显也是一个隐喻句，简单来说就是“卑鄙”是“通行证”，而这“通行证”是“卑鄙者”的，这给原属中性 词的“通行证”沾上了“卑鄙”的负面感情色彩。事实上，意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地 方，这里也不例外。若从语言规范的角度看，在这个短句内，出现两个相同的词“卑鄙”和“卑鄙者”的情况是 应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象，在文学文本强调陌生化效果的前提下，便变成吸引读 者注意的手法。读者不禁要问：“卑鄙”为何能够成为“通行证”呢？诗人刻意把这两个意象放在一起，目的是 让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释，“卑鄙”是指语言、行为很恶劣，不道德的形容词；若在语言 上、行为上是恶劣，又如何成为“通行证”呢?“通行证”意指到达某特别地方的证明，而这地方是限制进出的， “通行证”一般是给有资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起，“卑鄙”是“通行证”的话，便可 得出这样的结论来：这个限制进出的地方是以行为语言恶劣或不道德作为进出标准的。读者不难由此推断： 这以“卑鄙”为“通行证”的地方，必然是乌烟瘴气、是非混淆、黑白颠倒、道德沦亡的地方！ 接下一句“高尚是高尚者的墓志铭”，与前句紧密连在一起。“高尚”是用来形容道德水平高的人。“墓志 铭”是指墓碑上刻有死者生平事迹的文字，一般是死者家人或生前友好对死者的评价。“墓志铭”一词的出现， 暗示“高尚者”已死，而“高尚”是他致死的原因。结合这两句一起看，不难引起读者的深思：“高尚”与“卑鄙” 的意义在哪里？卑鄙的人竟然可以凭借“卑鄙”而通行无阻；相反，高尚的人却因“高尚”而死，这究竟是一个 怎样的社会，怎样的世界啊？这明显是给“卑鄙者”和“高尚者”处境的一个负面的评价。 如果从诗句的结构和组织上来看，这两句用了对比和比喻手法。首先“卑鄙是通行证”和“高尚是墓志 铭”是隐喻，四个意象分别用比喻连在一起。另一方面，四个意象又形成强烈的对比，“卑鄙”与“高尚”是言 行的两个极端，对比十分强烈。“通行证”与“墓志铭”一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志， 也存在着明显的对比关系，再加上“卑鄙者”与“高尚者”的强烈反差，使这两诗行形成了横向的比喻关系，以 及纵向的对比关系。就这两句，已能很好地将《回答》一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露 无遗。 诗的开始便突出了两个反意词“卑鄙”与“高尚”。对于那个时代，“卑鄙”与“高尚”的命运和结局是完全不 一样的。“卑鄙”使卑鄙者在现实中通行，而“高尚”只能成为高尚者死后得以缅怀的“墓志铭”。这个世界颠倒 了，卑鄙者不再被排斥，而是通行于世，可高尚者只能在死后得到别人的承认。他们的灵魂只能在镀金的 天空中，扭曲着自己的身影。这是多么荒诞的一个世界。北岛诗首便用“卑鄙”和“高尚”来对这个世界发出了 强烈的不满！