归根到底，它们是与生活在具体社会中的人、 与这些人对生活世界的感受和看法联系在一起 的。生活的场景改变了，写书的人变换了，或 者，人们对历史、社会、世界的经验和看法变 了，问题的答案也将随之而不同。因此，真正 重要的不是某个具体的结论，而是理性思考本 身。 谈到理性思考，人们自然会想到“启蒙”， 事实上，这也正是本书当初为自己设定的目标 之一。尽管在“后现代”思潮激荡的今天，“启 蒙”这个字眼的的含义已经由褒而贬，我仍乐 于坦承这一点。在我看来，无论人们有怎样正 新波斯人信札 当的理由去重新看待和评估“启蒙”的意义， 在中国，“启蒙”仍然是一项没有完成的事业。 特别是，如果我们把“启蒙”理解为用自己的 头脑去思考，用理性的和批判的眼光去审视社 会，也审视自己，则没有任何人能有免于“启 蒙”的特权。希望这本写于十几年前的小书还 能传达出一点这样的精神。 这些年来，时而听到一些对《新波斯人信 札》的赞誉，也有人建议重印本书，我只是把 6 这些视为对作者的鼓励。两年前，有朋友告诉 我可以在互联网上读到该书全文，令我在惊讶