9.ACD 10.ABCD 11.ABCD 12.BC 13.ACD 14.BC 15.CD 16.ABCD 17.ABD 18.ABCD 19.ABD 20.AB 辨析题 1.实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 3.马克思主义并没有结束真理。 4.“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 辨析题（参考答案） 1.实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 (1)实践是检验真理的唯一标准，这个标准既是确定的又是不确定的。实践标准的不 确定性不是指不同的人、不同的阶级各有其实践标准。实践标准的含义不以个人和阶级的不 同而改变。(2)实践标准的不确定性的含义是：第一，每一历史阶段的具体实践，都不能完 全证实或驳倒一切认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断地 检验和发展人的认识：第二，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实 践的检验。 2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 首先，“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人 的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客 观性，而且具有主观性和差别性。其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客 观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差 别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此， 承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 3.马克思主义并没有结束真理。 正确。真理的内容是客观的，同时，真理又是在实践中不断丰富好发展的。马克思主义 之所以没有，也不可能结束真理，是因为客观世界是发展的，人们的实践是发展的，因而人 们真理性的认识也要随着实践的发展而不断发展。马克思主义理论作为科学的世界观和方法 论，它不是要终结真理，而是要为人们认识和发展真理提供指导，开辟道路。 4.“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 错误。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的 内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有9.ACD 10.ABCD 11.ABCD 12.BC 13.ACD 14.BC 15.CD 16.ABCD 17.ABD 18.ABCD 19.ABD 20.AB 辨析题 1.实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 3.马克思主义并没有结束真理。 4.“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 辨析题（参考答案） 1.实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。 （1）实践是检验真理的唯一标准，这个标准既是确定的又是不确定的。实践标准的不 确定性不是指不同的人、不同的阶级各有其实践标准。实践标准的含义不以个人和阶级的不 同而改变。（2）实践标准的不确定性的含义是：第一，每一历史阶段的具体实践，都不能完 全证实或驳倒一切认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。因而要随着实践的发展不断地 检验和发展人的认识；第二，即使是已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实 践的检验。 2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 首先，“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人 的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客 观性，而且具有主观性和差别性。其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客 观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差 别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此， 承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 3.马克思主义并没有结束真理。 正确。真理的内容是客观的，同时，真理又是在实践中不断丰富好发展的。马克思主义 之所以没有，也不可能结束真理，是因为客观世界是发展的，人们的实践是发展的，因而人 们真理性的认识也要随着实践的发展而不断发展。马克思主义理论作为科学的世界观和方法 论，它不是要终结真理，而是要为人们认识和发展真理提供指导，开辟道路。 4.“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。 错误。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的，因而真理的 内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性的含义。真理没有