无 上 止 地 既 数定四 君臣之大 之 周 兀故知處上 終 矢 至 立德而智能及 咎矣 位 而 止 无咎 所 至 不 其 理 终 舆幾所謂始 終 驕 義 者 致 此 在 坡 聖 力 知 内積也 也 应 至而至 條理者 也 盡 乾進退之決在三故可往而往 道而无驕 事 進而終也守之在後 求 甫 終 矣 而 矢 信所 若 不 知 所 周易 終之 舜禹湯 忠 學 之事 至 武 信 至而能至之 故 而 行 乾 不懈而 始 後 乾 終 也矢 至之 以進德擇言篤志所 伊周文王是也 是也非常義 惟幾成務 者 因 終 辭 其 君 故可 的 知 立功 時 也 其幾 懼雖在危 昼 力 在 居下之上君德已着惟進德 故 成 學 行 所 先故 輿 仁 雖 存 五 危 上 本乎天者 氯 九 九 九 聖人作 五 就 與 定 之望 苔 既 聖人 水 所 热 之落 也佳眼 水 全 不回 澳男 據 或 有 悔 在上君 五萬 流 龍! 是或躍 修其業 佞或 无恒非 躍 親 濕 在天 住 在 大 退 本 就 下 或 居 離拿 无 乎 見 退 不離 白 各 正 地 垂 君 子 人各得 者 從 易 退是在 疑 非離 趙 九 日 其親而 飛龍在 親 前 谓 子 貝 是将欲及亠 子進德修 无 各 風從虎聖 故 位 天利 從 无咎别 高 從其 也子曰同 胡在 及 見大人之義 无 而 下而島 行 子夏 應 也 以副 或上或 欲 若 夏 貿 非 故无 3