闻说得神乎其神，只能“吓唬土包子”，一点积极作用也没有：另一方面，对新 闻事业还起了消极作用，因为如果相信了这种“性质说”，天天去玄而又玄的研 究这个“性”或那个“性”就一世不会有结果，必致流入脱离事实，向壁虚造， 无病呻吟，夸夸其谈。 这里，我们要专门来讨论一种特别重要的“性质说”，这种“性质说”认为： 新闻就是“政治性”之本身。 在阶级社会里，每条新闻归根结蒂总有其阶级性或政治性，这是对的，那末， 如此说来，这种“政治性”的“性质说”岂不是正确的么？乍看起来，这的确象 是正确的。但如果仔细一看，就知道这种说法不仅是不正确的，而且异常恶毒， 竟是法西斯的“新闻理论”基础。 我们革命的新闻工作者，既然有唯物的社会观，就一定承认每个新闻归根结 蒂具有政治性。但是我们认为，这种政治性比起那种包含这种政治性的事实来， 乃是第二性的、派生的、被决定的，而不是第一性的东西，最先有的东西，乃是 事实而不是什么“政治性”。说“新闻就是政治性本身”就是把事实与其政治性 的关系，头足倒置颠倒过来。 颠倒过来有什么害处呢？颠倒过来，立即就替造谣、曲解、吹牛等等开了大 门。既然“新闻本身就是政治性本身”凡是有政治性的都可以算是新闻，那末， 政治性的造谣、曲解、吹牛等等不是也就可以取得新闻的资格了么？德意日法西 斯“新闻事业”专靠造谣吹牛吃饭、不靠报道事实吃饭，岂不也就振振有辞，有 存在的资格了么？ 所以，事实与新闻政治性，二者之间的关系，万万颠倒不得。一定要认识事 实是第一性的，一切“性质”，包括“政治性”在内，与事实比起来都是派生的， 被决定的、第二性的。一定要认识我们革命新闻工作者必须尊重事实，而且尊重 事实是与政治上的革命密切结合不可分离的。反之，凡是不尊重事实的，那怕装 得象很“革命”，实际上一定是反动的家伙。 最近几年，大后方反动派特务崽子们，在提倡所谓“三民主义的新闻原理”， 这就是德意日法西斯“新闻理论”的变种。在这种“原理”之下，特务们提倡“合 理的谣言”，公然伪造民意，压制舆论。例如河南大灾荒不许报道，西安特务开 了9个人10分钟的会就“报道”说西安“文化界”主张“解散共产党”等，就 是他们的“新闻大杰作”。 总结上面所说，我们可以明白，唯物论与唯心论在新闻学理论中的一条明 确的界限，就是是否主张尊重事实，而且是否在实践中真正尊重事实。 只有把尊重事实与革命立场结合起来，才能做个彻底的唯物主义的新闻工作 者。反动的阶级，为什么不能尊重事实，必定要曲解事实，而且要闭着眼睛造谣 呢？因为他们对反动派有所畏惧，有所迎合。只有无产阶级这个最革命的阶级