基督教关于人的学说的基本特征 (4) 人是自由的。上帝给人选择的自由。人可以选择从善,也 可以选择作恶。人作恶犯罪,不是上帝迫使人做的,而是人自己决定去做■ 的。因而,人要对自己的罪和恶承担责任 十一、人单凭自己的力量不能获得拯救。这是因为人性是脆弱的, 人的能力是有限的。单凭人自己的力量,人不可能顶住物欲和私利的诱惑, 不可能在罪恶中自拔,不可能认识终极的真理。必须依靠上帝的干预,人 才能真正获救。由于人是按照上帝的肖像而造的,人还保持着接受上帝的 启示的能力,在上帝的帮助下,获得解放。在这里,来自上帝的外力是起 决定性作用的,而来自人内部的人的自由决断和努力,是起辅助性作用的。 十二、人的历史是有始有终、有方向和目标的。上帝造人是人类历史的 开始,上帝拯救人进入天国是人的历史的终结。整个人类的历史可归结为 是上帝的救恩史。人在上帝的救恩下,摆脱死亡和苦难,进入永生的、极 乐的天国是人类历史的方向和目标。十、、 人是自由的。上帝给人选择的自由。人可以选择从善，也 可以选择作恶。人作恶犯罪，不是上帝迫使人做的，而是人自己决定去做 的。因而，人要对自己的罪和恶承担责任。 十一、人单凭自己的力量不能获得拯救。这是因为人性是脆弱的， 人的能力是有限的。单凭人自己的力量，人不可能顶住物欲和私利的诱惑， 不可能在罪恶中自拔，不可能认识终极的真理。必须依靠上帝的干预，人 才能真正获救。由于人是按照上帝的肖像而造的，人还保持着接受上帝的 启示的能力，在上帝的帮助下，获得解放 。在这里，来自上帝的外力是起 决定性作用的，而来自人内部的人的自由决断和努力，是起辅助性作用的。 十二、人的历史是有始有终、有方向和目标的。上帝造人是人类历史的 开始，上帝拯救人进入天国是人的历史的终结。整个人类的历史可归结为 是上帝的救恩史。人在上帝的救恩下，摆脱死亡和苦难，进入永生的、极 乐的天国是人类历史的方向和目标。 基督教关于人的学说的基本特征 （4）