筮人掌三《易》以辨九筮之名。”九筮之名,当为九种盆法的名 称。閂王室的筮人职掌《周易》,而且还能分辨九筮之名,通晓多 冲筮法,其对《周易》的研究水平,想必不会比后世的卜依派易 学家柑差太远。《左传》昭公二年更载;“晋侯仅韩宜子来聘,…… 观书于太史氏,见《易象》与《鲁春秋》,日:‘周礼尽在鲁矣,吾 乃今知周公之德,与周之所以王也’。”此《易象》决非《周易》, 而是研究《周易》之书。何以见得?因为从左传》、《国语》的 记载看,晋人以《崗易》占嬷论事,史不绝书,可见人们对《周 易》是非常熟悉的。如果鲁太史出示给于韩宣子的(易象》是人 们早就习以为常的《周易》,韩子决不会如此大发感慨。韩宣子 见《易象》与《鲁春秋》,就将它们与“周礼”、“周公之德”、 用之所以王”联系起来,可见此《易象》与“制礼作乐”、在周 无朝建立过程中立下妹功的周公是有联系的。因此,我们说易学 起源于西周初期,应该是信而有征的。 但是,保留下来的先秦易学史,主要还是在春秋战国时期 春秋战国时期的易学史料可分为两类,一类是散见于史籍、诸子 著作中的各冢易说,一类足易学专著。先秦时期流传下来的易学 论著,尿管数量不多,但是它们在易学发展史上的影响却是深远 的。后代易学研究的两大派别,尤论是从占篮角度治易的卜筮派 还是从义理角度治易的哲理派,无不肇始于这时期。如果说,易 学的发展有一个奠基阶段的话,那么,这个阶段就只能是先秦,是 先秦的春秋成国时期。 春秋战回时期易学的发展,由于材料有限,待别是出于对材 料断代的分歧、要描述其具体环节的逻辑进展是很难的。我们认 为这一时代的易学主流是义理易说对卜筋易说的取代,其共体发 展可分为两个阶段;一是春秋时期,这是先秦易学的转向阶段,其 特征是易学从占筮之用走向哲理认识,孔子是这一历史性转变的 代表,他开创了儒门解易的优秀传统,他的易学思想主要反映在 易学史上的第一座里程碑《易传》〉里。二是战国时期,这是义理PDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn