其才,后几乎圣叹者,不能掩其美。批小说之文,原不自圣叹创,批小说之派,却又自 圣叹开也。(39)《小说丛话》录于定一论金圣叹评《水浒》读法云“若无圣叹之读法评 语,则读《水浒》毕竟是吃苦事",(40)其褒扬之意也是明显的。不过,黄人在《〈小 说林〉发刊词》中却批评说:“《水浒》本不诲盜,《石头》亦不诲淫。李贽、金喟强作 解事,所谓买椟还珠者。《石头》诸评,更等诸郐下矣"。(41)19世纪末和20世纪初这 两种绝然不同的意见似乎预示了金圣叹及其小说评点在20世纪的不同寻常的命运。 建国前有关金圣叹文学思想的近三十篇各类论文,有半数以上是关于其小说评点的。除 吴庸等个别人否认金圣叹为才子外,(42)绝大部分学者对金圣叹给予了很高的评价, 金圣叹也被冠以怪杰”、“小说界功人”、幽默批评家”、“才子”、“批仙等称号。1932年 隋树森在《国闻周报》第9卷第24至26期分期发表了《金圣叹及其文学评论》。这是金圣 叹小说理论硏究中较有学术价值的力作。文章对金圣叹之重视俗文学、论淫书、论诗文 之弊、论创作以及对《水浒传》、《三国演义》和《西游记》的品评等诸多问题进行了 深入的分析,对金圣叹评点小说与戏曲的原因、方法以及贡献等问题也都作了细致的梳 理,主张应该重新认识金圣叹其人其说,并给予了较高评价,在当时产生了一定的学术 影响。此后,余灵扬、耳耶、周木斋、周参、韩庭棕、颠公等人都曾撰专文硏究金氏的 小说评点。这其中,韩庭棕的两篇论文值得注意。他的《金圣叹底的几个主要文艺观》 文将金圣叹的文艺观念总结为抒情的文艺”、“真的文艺、“剀创造的文艺、“通俗的文 艺和载道的文艺,以现代西方文学理论来阐述金圣叹文艺思想的倾向十分明显。 (43)在《金圣叹的文艺创作论》一文中,他除了对金圣叹的文艺创作论作了剖析外, 还对其中的许多概念或术语如“缘故(或交涉)、“别眼”(或灵眼)、“灵手”(或妙 手)、布想与行文”、‘储材与格物"、‘相题与摔题”、落笔与换笔″等,也作了比较新颖的 现代阐释。(44)1934年出版的陈登原的《金圣叹传》以评传形式研究了金圣叹其人其 作,在材料的爬梳与考证上也颇有可观之处。三、四十年代,方孝岳的《中国文学批 评》和朱东润的《中国文学批评史大纲》两书则都将金圣叹放到中国文学批评史的历史 长河中加以考察并给予了高度评价 从建国后到新时期开始,由于政治运动的需要,金圣叹及其小说评点开始受到批判。在 五十年代,何满子的《论金圣叹评改水浒传》(上海出版公司,1954年)和霍松林的 《金圣叹批改〈西厢记〉的反动意图》一文分别是对金圣叹小说批评与戏曲批评进行政 治批判的重火力,(45)何满子在其著作中称金圣叹为封建统治阶级的“代言人“宿命 论的虚无主义者;称其评点为“诡辩论”;称其评点生涯为“票友人生”,对其形式主义”的 艺术观以及评改《水浒》的“伎俩与“毒害作了政治批判。在解放后到新时期的有关金圣 叹的70多篇文章中,有四分之三的文章是适应政治斗争需要的批判文章,大多围绕"哭庙 案”、“腰斩《水浒》"等问题作政治发挥,学术价值不大,却从一个侧面反映了这一时期 金圣叹及其小说理论研究中政治与学术共谋的特点。这其间,象刘世德的《金圣叹的生 年》、傅懋勉的《金圣叹论"那辗ˆ》和《金圣叹论夸张》、王俊年的《应该实事求是地评 价金圣叹》等这样平和的学术性探讨的专文,(46)在当时的特殊时代氛围中可以说是 凤毛鳞角了。 新时期以来的金圣叹研究,首先值得一提的是张国光。他的《〈水浒〉与金圣叹研究》 中州书画社,1981年)以及一系列论述金圣叹及其小说评点的专文,(47)从正面高 度评价了金圣叹的小说理论成就,并从中国小说理论历史发展的过程来考察金圣叹的历 史地位,将金圣叹的《水浒》评点不仅看成是中国评点派文论的代表,而且是世界小说 理论史和世界文论史上的重要成果之一,要求重新评价金圣叹及其历史地位,其观点在 当时产生了不小的学术轰动效应 在新时期到世纪末有关金圣叹的近二百多篇各类研究论文中,涉及到金圣叹小说评点或 小说批评理论的文章有一百四十多篇,这从一个侧面反映出研究者对这一领域的特别关 注。总的来看,八十年代早中期的研究不少集中在对金圣叹其人其说的如何评价上,其 最初的意识形态斗争痕迹还比较明显,此后,淡化意识形态斗争并逐步走向正常的学术 研究轨道的趋势则越来越清晰,并开始取得可观的成绩。诸如金圣叹的文事观、小说鉴 赏观、文学典型观、《水浒》评改动机、批评方法论、人物"性格¨说、艺术神经论、文学 鉴赏论、情节论、“动心说"、关于小说视点变化的见解、“格物"论、忠恕论、“因缘生 法论、形象塑造方法论、性格论的内在结构、创作灵感论;等等,大到对金圣叹叙事美 学的整体把握,小到对正笔与闲笔"、“灵眼觑见”与“灵手捉住'这些概念或术语的辨析 都有学者论及。其中谈论较多的是金圣叹小说理论中的“人物性格"论。例如,黄天骥对金 圣叹小说创作论中的性格化问题作了发掘;(48)郭瑞将金圣叹的人物"性格说看作是中其才，后几乎圣叹者，不能掩其美。批小说之文，原不自圣叹创，批小说之派，却又自 圣叹开也”。（39）《小说丛话》录于定一论金圣叹评《水浒》读法云“若无圣叹之读法评 语，则读《水浒》毕竟是吃苦事”，（40）其褒扬之意也是明显的。不过，黄人在《〈小 说林〉发刊词》中却批评说：“《水浒》本不诲盗，《石头》亦不诲淫。李贽、金喟强作 解事，所谓买椟还珠者。《石头》诸评，更等诸郐下矣”。（41）19世纪末和20世纪初这 两种绝然不同的意见似乎预示了金圣叹及其小说评点在20世纪的不同寻常的命运。 建国前有关金圣叹文学思想的近三十篇各类论文，有半数以上是关于其小说评点的。除 吴庸等个别人否认金圣叹为“才子”外，（42）绝大部分学者对金圣叹给予了很高的评价， 金圣叹也被冠以“怪杰”、“小说界功人”、“幽默批评家”、“才子”、“批仙”等称号。1932年， 隋树森在《国闻周报》第9卷第24至26期分期发表了《金圣叹及其文学评论》。这是金圣 叹小说理论研究中较有学术价值的力作。文章对金圣叹之重视俗文学、论淫书、论诗文 之弊、论创作以及对《水浒传》、《三国演义》和《西游记》的品评等诸多问题进行了 深入的分析，对金圣叹评点小说与戏曲的原因、方法以及贡献等问题也都作了细致的梳 理，主张应该重新认识金圣叹其人其说，并给予了较高评价，在当时产生了一定的学术 影响。此后，余灵扬、耳耶、周木斋、周参、韩庭棕、颠公等人都曾撰专文研究金氏的 小说评点。这其中，韩庭棕的两篇论文值得注意。他的《金圣叹底的几个主要文艺观》 一文将金圣叹的文艺观念总结为“抒情的文艺”、“真的文艺”、“创造的文艺”、“通俗的文 艺”和“载道的文艺”，以现代西方文学理论来阐述金圣叹文艺思想的倾向十分明显。 （43）在《金圣叹的文艺创作论》一文中，他除了对金圣叹的文艺创作论作了剖析外， 还对其中的许多概念或术语如“缘故（或交涉）”、“别眼”（或灵眼）、“灵手”（或妙 手）、“布想与行文”、“储材与格物”、“相题与捽题”、“落笔与换笔”等，也作了比较新颖的 现代阐释。（44）1934年出版的陈登原的《金圣叹传》以评传形式研究了金圣叹其人其 作，在材料的爬梳与考证上也颇有可观之处。三、四十年代，方孝岳的《中国文学批 评》和朱东润的《中国文学批评史大纲》两书则都将金圣叹放到中国文学批评史的历史 长河中加以考察并给予了高度评价。 从建国后到新时期开始，由于政治运动的需要，金圣叹及其小说评点开始受到批判。在 五十年代，何满子的《论金圣叹评改水浒传》（上海出版公司，1954年）和霍松林的 《金圣叹批改〈西厢记〉的反动意图》一文分别是对金圣叹小说批评与戏曲批评进行政 治批判的重火力，（45）何满子在其著作中称金圣叹为封建统治阶级的“代言人”、“宿命 论的虚无主义者”；称其评点为“诡辩论”；称其评点生涯为“票友人生”，对其“形式主义”的 艺术观以及评改《水浒》的“伎俩”与“毒害”作了政治批判。在解放后到新时期的有关金圣 叹的70多篇文章中，有四分之三的文章是适应政治斗争需要的批判文章，大多围绕“哭庙 案”、“腰斩《水浒》”等问题作政治发挥，学术价值不大，却从一个侧面反映了这一时期 金圣叹及其小说理论研究中政治与学术共谋的特点。这其间，象刘世德的《金圣叹的生 年》、傅懋勉的《金圣叹论“那辗”》和《金圣叹论夸张》、王俊年的《应该实事求是地评 价金圣叹》等这样平和的学术性探讨的专文，（46）在当时的特殊时代氛围中可以说是 凤毛鳞角了。 新时期以来的金圣叹研究，首先值得一提的是张国光。他的《〈水浒〉与金圣叹研究》 （中州书画社，1981年）以及一系列论述金圣叹及其小说评点的专文，（47）从正面高 度评价了金圣叹的小说理论成就，并从中国小说理论历史发展的过程来考察金圣叹的历 史地位，将金圣叹的《水浒》评点不仅看成是中国评点派文论的代表，而且是世界小说 理论史和世界文论史上的重要成果之一，要求重新评价金圣叹及其历史地位，其观点在 当时产生了不小的学术轰动效应。 在新时期到世纪末有关金圣叹的近二百多篇各类研究论文中，涉及到金圣叹小说评点或 小说批评理论的文章有一百四十多篇，这从一个侧面反映出研究者对这一领域的特别关 注。总的来看，八十年代早中期的研究不少集中在对金圣叹其人其说的如何评价上，其 最初的意识形态斗争痕迹还比较明显，此后，淡化意识形态斗争并逐步走向正常的学术 研究轨道的趋势则越来越清晰，并开始取得可观的成绩。诸如金圣叹的“文事观”、小说鉴 赏观、文学典型观、《水浒》评改动机、批评方法论、人物“性格”说、艺术神经论、文学 鉴赏论、情节论、“动心说”、关于小说视点变化的见解、“格物”论、“忠恕”论、“因缘生 法”论、形象塑造方法论、性格论的内在结构、创作灵感论；等等，大到对金圣叹叙事美 学的整体把握，小到对“正笔”与“闲笔”、“灵眼觑见”与“灵手捉住”这些概念或术语的辨析， 都有学者论及。其中谈论较多的是金圣叹小说理论中的“人物性格”论。例如，黄天骥对金 圣叹小说创作论中的性格化问题作了发掘；（48）郭瑞将金圣叹的人物“性格”说看作是中