主父偃,皆以《易》至二千石。然要言《易》者本于杨何之家。” 此史公叙《易》学之传授也,仪言田何授王同,而不及丁宽诸人 乂仅言王同授杨何,而不及京房诸人;复言“言《易》者本杨何 則史公言《易》传父谈之学,由杨何上溯王同之传,与丁宽所传 稍别,彰彩明矣。(或谓本于杨何当作田何,不知班据施、孟、梁 邱三家之说.马承何说。师承不同.马言《易》本杨何、著心之 师承所本也。)冷就《史记》述《易》者言之。《太史公目序)公: 余闻之先人日,伏羲至纯厚,作《易》八卦。”《周世家》云:“西 伯囚姜里,盖演《易》之八卦为六十四卦”《太史公自序》日:“文 王姜里,演周易。”(《日者传》引司马季主言亦谓自伏羲作八卦,周 文王演三百八十四爻,而天下治。)是谈、迁皆以八卦为伏羲作,以 重卦为文王作,与虞翻以重卦作于伏羲(此孟氏家注)者不同也 (据迁引司马季主言,则六爻必文王所作。)《孔子世家》口:“孔子 晚而喜《易》、《序》(《正义》云《序卦》也)、《彖》、《系》、《象 《说卦》、《文言)读《易》书编三绝、曰:‘假我数年、若是、我于 《易》则彬彬矣。””是迁以《彖传》、《象传》、《系辞》、《文》、 《说卦》、《序卦》均为孔子作也。其不言《杂卦传》者,或杨何所 传之本、与施、孟、梁邱不冋、合《朵卦》于《说卦传》中.或 上、下经而外仅分《序》、《紮》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》为 六卷,其次与《史记》所序同、与施、孟、梁邱十二卷之本不合, 不得执班《志》所载篇目相附合也。又《史记》释《易》之文.亦 多古谊。如《屈原传》:“《易》曰:‘井泄不食,为我心恻。可以 汲、王明并受其福。王之不明、岂足福哉!”“泄”为“渫”子古 文,“以”为“用”字确解。(《史记》引经多代以训诂字。)此承上 文楚怀因不知人获祸言,则所谓“岂足福”者、即指不明之主言 言主以不明而丧福也,则“并受其福”亦指王言。与京房《易章 句》以“受福”为“天下受福”者不同。《太史公自序》云:“故易 H·失之毫厘,(徐广曰一云差以毫厘。《汉书》迁传作失以飓。 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn