程度地反映了他们的德育至上的思想。如《论语》记载:“子以 四教,文行忠信”。显然,“行忠信”是对道德的要求,文则指文化教育,但其 中也含有丰富的德育内容。尽管历代统治者都十分重视道德教育,把道德教育 放在第一位,目的是为了培养适应本阶级需要的人才,维护其统治地位,因此, 德育至上”有着很深的阶级烙印和历史局限性,但今天我们所倡导的“德育 首位”的原则,正是对古代“德育至上”、“以育人为中心”教育思想的继承和 发展。 其次,在教育内容上,重视立志教育、注重“修身为本”,其理想人格是“圣 贤”、“君子”。古人非常重视立志教育:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论 语·子罕》)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍 性,增益其所不能。”这个“志”就是志向、理想和努力奋斗的意思,这些话都 是在鼓励人们要立志。孟子强调“持志”和“尚志”。他说:“夫志,气之帅也,” 提出要培养一种“浩然之气”。人是要有点精神的,意志需要不断磨炼,这在今 天思想政治教育中仍非常重要。 我国古代思想家十分重视“修身为本”的思想,尤其强调管理国家的官吏, 特别是最高领导者(国君),必须首先端正自己的思想和行为(“正己”),然后 才能管理好他人(“正人”)。这就叫做“正人必先正己”。修身为本,讲的是齐 家、治国、平天下,皆要把修身当作根本,从自身的道德修养开始。《礼记·大 学》所讲的“意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治 国治然后天下平,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,”集中地表达了这 思想。修身为本,以身作则,首先从严格要求自己做起,然后才能实现治国、 平天下,达到提高整个社会、国家的道德水准的目的。立志、“修身为本”的最 终归属是实现理想人格化的目标。 理想人格是道德教育和道德修养的重要内容。中国哲学特别是儒家晢学有 个极其重要的特点,就是以道德统率知识,强调真和善的统一。至真至善, 是中国古代理想人格的极致。至真至善的人,就是圣人。虽然称得上圣人的人 只是极少数,如儒家所谓圣人不过尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子数人, 但历代都有士人把成圣成贤作为最高目标。孔子的理想人格是有道德,有智慧 有勇气,也就是智仁勇“三达德”。孟子的理想人格是“大丈夫”;“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”,即奉行正义,始终不渝。荀子和以后的儒家,又给 圣人増添了新的内容,对理想人格所具有的“气象”,理想人格的精神境界,作 了具体描述。道家也有自己的理想人格,如老子的理想人格,是与自然的原始7 程度地反映了他们的德育至上的思想。如《论语》记载：“子以 四教，文行忠信”。显然，“行忠信”是对道德的要求，文则指文化教育，但其 中也含有丰富的德育内容。尽管历代统治者都十分重视道德教育，把道德教育 放在第一位，目的是为了培养适应本阶级需要的人才，维护其统治地位，因此， “德育至上”有着很深的阶级烙印和历史局限性，但今天我们所倡导的“德育 首位”的原则，正是对古代“德育至上”、“以育人为中心”教育思想的继承和 发展。 其次，在教育内容上，重视立志教育、注重“修身为本”，其理想人格是“圣 贤”、“君子”。古人非常重视立志教育：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论 语·子罕》)“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“天将降大任于斯人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，增益其所不能。”这个“志”就是志向、理想和努力奋斗的意思，这些话都 是在鼓励人们要立志。孟子强调“持志”和“尚志”。他说：“夫志，气之帅也，” 提出要培养一种“浩然之气”。人是要有点精神的，意志需要不断磨炼，这在今 天思想政治教育中仍非常重要。 我国古代思想家十分重视“修身为本”的思想，尤其强调管理国家的官吏， 特别是最高领导者(国君)，必须首先端正自己的思想和行为(“正己”)，然后 才能管理好他人(“正人”)。这就叫做“正人必先正己”。修身为本，讲的是齐 家、治国、平天下，皆要把修身当作根本，从自身的道德修养开始。《礼记·大 学》所讲的“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治然后天下平，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，”集中地表达了这一 思想。修身为本，以身作则，首先从严格要求自己做起，然后才能实现治国、 平天下，达到提高整个社会、国家的道德水准的目的。立志、“修身为本”的最 终归属是实现理想人格化的目标。 理想人格是道德教育和道德修养的重要内容。中国哲学特别是儒家哲学有 一个极其重要的特点，就是以道德统率知识，强调真和善的统一。至真至善， 是中国古代理想人格的极致。至真至善的人，就是圣人。虽然称得上圣人的人 只是极少数，如儒家所谓圣人不过尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子数人， 但历代都有士人把成圣成贤作为最高目标。孔子的理想人格是有道德，有智慧， 有勇气，也就是智仁勇“三达德”。孟子的理想人格是“大丈夫”；“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”，即奉行正义，始终不渝。荀子和以后的儒家，又给 圣人增添了新的内容，对理想人格所具有的“气象”，理想人格的精神境界，作 了具体描述。道家也有自己的理想人格，如老子的理想人格，是与自然的原始