质朴为一的人,即他所谓的“复归于婴儿”。儒道二家的人格理想相统一,便是 魏晋的圣人观。它显著的特点便是内圣外王。至宋明理学,剔除了道家理想人 格中的超人性质,把理想人格安放在平实的、现世的基础上:理想人格是人世 中的一员,他不超人的存在,理想人格既切近,又难以企及。我们今天批判继 承中国古代的理想人格思想,最主要的是要继承其追求道德至善的执著精神和 远大目标;同时,也要剔除历代儒者附着在理想人格身上的神秘色彩,把远大 的道德理想与个人切身的处境紧密结合起来,脚踏实地地在道德境界的阶梯上 不断攀登。 中华民族具有悠久的爱国主义优良传统。上起屈原的《离骚》,下至文天祥 的《正气歌》,多少爱国主义不朽之作,如日月经天,江河行地。更有范仲淹的 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,充 满了崇高的爱国主义精神。历史上的爱国思想表现在行动上,造就了许许多多 民族英雄。南宋时期的岳飞、文天祥都是坚决抗拒外族侵略、英勇不屈的爱国 民族英雄。虽然他们的爱国在很多时候表现为“忠君”形式,但在封建时代君 和国是统一的,爱国之心不可能摆脱忠君的历史形式。实际上,这种表现在忠 君形式下的爱国深情,长期激励着中华民族不屈不挠地斗争和发展,积淀成为 中华民族牢固的爱国主义优良传统 中国传统道德的核心及其一贯思想,就是强调为社会、为民族、为国家 为人民的整体主义思想。所谓整体,在中国长期的封建社会中,主要指的是整 个社会、民族和国家。可以说,一切传统美德都是围绕着这一整体精神而展开 的。《诗经》中提出的“夙夜在公”,贾谊的《治安策》中提出的“国而忘家, 公而忘私”等,都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影 响下,范仲淹提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;文天祥认为“人生自 古谁无死,留取丹心照汗青”;顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,等等,这 些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。也正是从国家利 益和整体利益的原则出发,在个人对他人、对社会的关系上,中国传统道德强 调先人后己,助人为乐;强调个人对社会尽责:强调自觉地为他人、为社会、 为人群。这种整体主义思想,应当说是中国伦理道德传统区别于西方伦理道德 传统的一个重要的特点和优点 第三,在道德教育途径上,强调通过多种途径如学校、家庭等对人们进行 道德教育。学校被认为是进行道德教育的重要场所。学校这种专门教育场所产 生初期,教育内容是与当时政治、军事、宗教等活动结合在一起的,主要任务 是育人,培养符合统治阶级所需要的接班人和服务者。西周是我国奴隶社会髙8 质朴为一的人，即他所谓的“复归于婴儿”。儒道二家的人格理想相统一，便是 魏晋的圣人观。它显著的特点便是内圣外王。至宋明理学，剔除了道家理想人 格中的超人性质，把理想人格安放在平实的、现世的基础上：理想人格是人世 中的一员，他不超人的存在，理想人格既切近，又难以企及。我们今天批判继 承中国古代的理想人格思想，最主要的是要继承其追求道德至善的执著精神和 远大目标；同时，也要剔除历代儒者附着在理想人格身上的神秘色彩，把远大 的道德理想与个人切身的处境紧密结合起来，脚踏实地地在道德境界的阶梯上 不断攀登。 中华民族具有悠久的爱国主义优良传统。上起屈原的《离骚》，下至文天祥 的《正气歌》，多少爱国主义不朽之作，如日月经天，江河行地。更有范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，充 满了崇高的爱国主义精神。历史上的爱国思想表现在行动上，造就了许许多多 民族英雄。南宋时期的岳飞、文天祥都是坚决抗拒外族侵略、英勇不屈的爱国 民族英雄。虽然他们的爱国在很多时候表现为“忠君”形式，但在封建时代君 和国是统一的，爱国之心不可能摆脱忠君的历史形式。实际上，这种表现在忠 君形式下的爱国深情，长期激励着中华民族不屈不挠地斗争和发展，积淀成为 中华民族牢固的爱国主义优良传统。 中国传统道德的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、 为人民的整体主义思想。所谓整体，在中国长期的封建社会中，主要指的是整 个社会、民族和国家。可以说，一切传统美德都是围绕着这一整体精神而展开 的。《诗经》中提出的“夙夜在公”，贾谊的《治安策》中提出的“国而忘家， 公而忘私”等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影 响下，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥认为“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，等等，这 些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。也正是从国家利 益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对社会的关系上，中国传统道德强 调先人后己，助人为乐；强调个人对社会尽责；强调自觉地为他人、为社会、 为人群。这种整体主义思想，应当说是中国伦理道德传统区别于西方伦理道德 传统的一个重要的特点和优点。 第三，在道德教育途径上，强调通过多种途径如学校、家庭等对人们进行 道德教育。学校被认为是进行道德教育的重要场所。学校这种专门教育场所产 生初期，教育内容是与当时政治、军事、宗教等活动结合在一起的，主要任务 是育人，培养符合统治阶级所需要的接班人和服务者。西周是我国奴隶社会高