2.魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自党”的时代。魏晋玄学，第一次 将个体人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不 恨我不见古人，所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分)》 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。(3分) 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。(3分) 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4.近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点： 其一，西学传播的渠道大为增加。(3分) 其二，西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。(6分) 13222.魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次 将个体人格摆到最为重要的地你体现出的是州种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说:“我与我周旋久，宁作我。”张融说:“不 恨我不见古人，所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分) 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是 “气韵生动”，而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。(3分) 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。<3分) 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4，近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点: 其一，西学传播的渠道大为增加。<3分) 其二，西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人 ，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上 ，戊戌变法、洋务运动 、太 平天国和义和团、辛亥革命 、五四运动 ，都是在这一背景上展开的。可以说 ，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变 了中国的命运。(6分) 1322