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2.魏晋时代,从整个时代精神来讲,可以称之为“人性的自党”的时代。魏晋玄学,第一次 将个体人格摆到最为重要的地位,体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求,和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说:“我与我周旋久,宁作我。”张融说:“不 恨我不见古人,所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分)》 在审美追求上,魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”,而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画,陶渊明的诗,王羲之的书法,《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响,有积极的,也有消极的。(3分) 首先,理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次,理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本,促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。(3分) 再次,理学家们强调的道德自觉,给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外,在以“天理”为根本的理学本体论中,妇女丧失了一切权力,变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁,至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4.近代以来,西方文化汹涌而来,表现为三点: 其一,西学传播的渠道大为增加。(3分) 其二,西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三,影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人,对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上,戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动,都是在这一背景上展开的。可以说,西学东渐,改变了 中国文化的传统走向,改变了中国的命运。(6分) 13222.魏晋时代,从整个时代精神来讲,可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学,第一次 将个体人格摆到最为重要的地你体现出的是州种重个性的、审美的人生价值追求,和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说:“我与我周旋久,宁作我。”张融说:“不 恨我不见古人,所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分) 在审美追求上,魏晋艺术表现出来的最大特点是 “气韵生动”,而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画,陶渊明的诗,王羲之的书法,《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响,有积极的,也有消极的。(3分) 首先,理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次,理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本,促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。<3分) 再次,理学家们强调的道德自觉,给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外,在以“天理”为根本的理学本体论中,妇女丧失了一切权力,变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁,至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4,近代以来,西方文化汹涌而来,表现为三点: 其一,西学传播的渠道大为增加。<3分) 其二,西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三,影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人 ,对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上 ,戊戌变法、洋务运动 、太 平天国和义和团、辛亥革命 、五四运动 ,都是在这一背景上展开的。可以说 ,西学东渐,改变了 中国文化的传统走向,改变 了中国的命运。(6分) 1322
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