试卷代号：2210 座位号■ 中央广播电视大学2006一2007学年度第一学期“开放专科”期末考试 现代文员专业中国文化导论 试题 2007年1月 题 号 二 三 总 分 分 数 得分 评卷人 一、选择题（每题2分，共20分）】 1.古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这·转变的 表现，它是()。 A.从铁器的出现可以看出 B.从卜筮的方法可以看出 C.从周人重“德”的风尚可以看出 D.从周代的宗法制度可以看出 2.“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是 ()为本的。 A.阴 B.阳 C.阴阳互动 D.阳胜于阴 3.礼向“内圣"方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在( )时期出现的。 A.孔子《论语》中 B.《庄子》一书中 C.明代王阳明心学兴起之后 D.宋学兴起之时 4.历史上最体现法制特色的王朝是()。 A.素 B.西汉 C.东汉 D.唐 1318
试卷代号:2210 座位号巨工习 中央广播电视大学2006--2407学年度第一学期“开放专科”期末考试 现代文员专业 中国文化导论 试题 2007年 1月 题 号 总 分 分 数 一{ } 得 分 评卷人 一、选择题(每题 2分，共 20分) 1.古代从神本文化向人本文化转变 ，有几方面的表现。下面所列有 一个不是这一转 变的 表现，它是( )。 A.从铁器的出现可以看出 I}.从 卜笠的方法可以看出 C.从周人重“德”的风尚可以看出 D.从周代的宗法制度可以看出 2.“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是 ( )为本的。 A.阴 H.阳 C;.阴阳互动 D.阳胜于阴 3.礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范人于人“心”中在( )时期出现的。 A.孔子《论语》中 F3.《庄 子》一书中 C.明代王阳明心学兴起之后 D.宋学兴起之时 4.历史上最体现法制特色的王朝是( )。 A.秦 B.西汉 C.东汉 n.唐 131}i
5.与儒家相比，佛教所谓的孝是指( A.给父母尽孝 B.为自己的法身尽孝 C.为自己尽孝 D.为师父尽孝 6.南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的( )思想 并将之视为最高范畴。 A.天理 B.天命 C.天人感应 D.天人合一 7.《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是()。 A.清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术 B.由明人清的知识分子有反清言论，借修书以毁书 C.用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 D.为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大 8.琴在古代中国之所以成为一一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是(）。 A.古代只有琴这样一一种乐器 B.古代帝王对琴有特别的喜爱 C.琴作为原始图腾代表着上天的意志 D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分 9.“命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”即()。 A.性命 B.天命 C宿命 D.君命 10.提出“中学为体，西学为用”主张的人是( A.魏源 B.冯桂芬 (.孙中山 D.郑观应 1319
5.与儒家相 比，佛教所谓的孝是指( A.给父母尽孝 B.为自己的法身尽孝 为 自己尽孝 为师父尽孝 C. D. 6.南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥丫二程以来的( 并将之视为最高范畴。 A.天理 I3.天命 C.天人感应 D.天人合一 7.《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是( )。 A.清 王室急于向历史学习 。以便掌握汉人的统治之术 B.由明人清的知识分子有反清言论 ，借修书以毁书 C.用修书的办法表示清统治者已经完全汉化 n.为了跟明代的《永乐大典》比较 ，显示清廷的强大 8.琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本j卜上的原因是、 八.古代只有琴这样 一种乐器 s.古代帝工对琴有特别的喜爱 c.琴作为原始图腾代表着上天的意志 D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组.成部分 9.“命”的本意是“令”.命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”即( 八，性命 13.天命 C.宿命 n.君命 is.提 出“中学为体 ，西学为用”主张的人是( )。 A，魏源 }.冯桂芬 (一 孙中山 n.郑观应 )思想 ， 1319
得分 评卷人 二、填空题（每空2分，共20分） 1.先素“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 2.魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了 的出现。 3.佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为 4.唐代儒学复兴最初是以 的形态和 的形式出现。 5.明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的 ,其科学性至今 仍得到肯定。 6,针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深入思索之后提 出了 的命题。 7. 是官商知识分子对西学入侵理性的应对，太平天国和 则是贫民百姓对西学入侵的应对。 8.从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义··是 得 分 评卷人 三、简述题（每题15分，共60分）】 1.简述春秋时期士的崛起有哪些原因。 2.简述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。 3.简述宋代理学对中国文化的影响。 4.简述近代西学东渐的特点及其意义。 1320
得 分 评卷 人 二、填空题 (每空 2分，共 20分) 1.先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 __________。 2.魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了 ___ _____的出现。 3.佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西·都称为 ___________〕 花.唐代儒学复兴最初是以 的形态和 _____ _____的形式出现。 5.明代朱载墉用“新法密律”建立起科学的 __________·其科学性至今 仍得到肯定。 6.针对不断涌来且表现出高势能文化特性 的西学 ，明代的科学家在经过深人思索之后提 出了 的命题 。 7. 是 官 商 知 识 分 子 对 西 学 人 侵 理 性 的 应 对 ，太 平 天 国 和 则是贫民百姓对西学人侵的应对。 8.从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源 一 是进步的马 克思列宁 主义。一是 得 分 评卷人 三、简述题(每题 15分 ，共 60分 ) 1.简述春秋时期士的崛起有哪些原因。 2.简述魏晋时代“人性的 自觉”的文化特征 。 3。简述宋代理学对中国文化的影响。 4.简述近代西学东渐的特点及其意义。 1320
试卷代号：2210 中央广播电视大学2006一2007学年度第一学期“开放专科”期末考试 现代文员专业中国文化导论试题答案及评分标准 (供参考) 2007年1月 一、选择题（每题2分，共20分）】 1.A 2.A 3.D 4.A 5.B 6.A 7.B 8.D 9.B 10.D 二、填空题（每空2分，共20分） 1.六经 2.三教调和论 3.色相 4.古文运动 以诗为文 5.十二平均律 6.欲求超胜，必须会通 7.洋务运动 义和团 8.中国传统文化 三、简述题（每题15分，共60分） 参考答案要点 1.春秋时期士的崛起原因是多方面的。 首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士 “不耕而食”成为可能。(5分) 其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭 借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。(5分) 最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、 外交使节、思想精英步入了历史舞台。(5分) 1321
试卷代号:;}2}0 ‘ 中央广播电视大学一“叩6-2007学年度第一学期“开放专科”期末考试 现代文员专业 中国文化导论 试题答案及评分标准 (供参考) 2007年 1月 一、选择题 (每题 2分，共 20分) 1. A 6. A 2. A 3. D 4. A 5. B 7. B 8. D 9. B 10. D 二、填空题(每空 2分，共 20分) .六 经 .三教调和论 3.色相 .古文运动 以诗为文 .十二平均律 6.欲求超胜，必须会通 7.洋务运动 义和团 8.中国传统文化 三、简述题(每题 15分.共 60分) 参考答案要点 1.春秋时期士的崛起原因是多方面的。 首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士 “不耕而食”成为可能。<5分) 其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭 借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位，(5分) 最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、 外交使节、思想精英步人了历史舞台。(5分) 1321
2.魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自党”的时代。魏晋玄学，第一次 将个体人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不 恨我不见古人，所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分)》 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。(3分) 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。(3分) 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4.近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点： 其一，西学传播的渠道大为增加。(3分) 其二，西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。(6分) 1322
2.魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次 将个体人格摆到最为重要的地你体现出的是州种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、 适性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说:“我与我周旋久，宁作我。”张融说:“不 恨我不见古人，所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分) 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是 “气韵生动”，而不是合乎古范。如 顾恺之的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的 个性特征。(5分) 3.宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。(3分) 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。<3分) 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4，近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点: 其一，西学传播的渠道大为增加。<3分) 其二，西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人 ，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上 ，戊戌变法、洋务运动 、太 平天国和义和团、辛亥革命 、五四运动 ，都是在这一背景上展开的。可以说 ，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变 了中国的命运。(6分) 1322