《宋史目》 宋江起为盗，以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢婴其锋。知毫州侯蒙上书， 言江才必有大过人者，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒。又命 张叔夜知海州。江将至海州，叔夜使间者觇所向。江径趋海滨，劫巨舟十余，载卤获。 叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵，距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火 焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。 史臣断日：观此而知天下之事无不可为，而特无为事之人。夫当宋江以三十六人起 于河朔，转掠十郡，而十郡官军莫之敢婴也。此时岂复有人谓其饥兽可缚，野火可扑者 哉！一旦以朝廷之灵，而有张叔夜者至。夫张叔夜，则犹之十郡之长官耳，非食君父之 食独多，非蒙国家之知遇独厚也者。且宋江，则亦非独雄于十郡，而独怯于海州者也。 然而前则恣其劫杀，无敢如何；后则一朝成擒，如风迅扫者。此无他，十郡之长官，各 有其妻子，各有其货重，各有其禄位，各有其性命，而转顾既多，大计不决，贼骤乘之， 措手莫及也。张叔夜不过无妻子可恋，无费重可忧，无禄位可求，无性命可惜。所谓为 与不为，维臣之责：济与不济，皆君之灵，不过如是。而被宋江三十六人者，已悉絷其 臂而投麾下。鸣呼！史书叔夜募死土得千人，夫岂知叔夜固为第一死土乎哉！《传》日： “见危致命。”又日：“临事而惧，好谋而成。”又曰：“我战则克。”又日：“可以 寄百里之命。”张叔夜有焉，岂不矫矫社稷之臣也乎！ 侯蒙欲赦宋江使讨方腊，一语而八失焉。以皇皇大宋，不能奈何一贼，而计出于赦 之使赎。夫美其辞则日“赦”、日“赎”，其实正是温语求息，失朝廷之尊，一也。杀 人者死，造反者族，法也。劫掠至于十那，肆毒实惟不小，而轻与议赦，坏国家之法 二也。方腊所到残破，不闻皇师震怒，而仰望扫除于绿林之三十六人，显当时之无人， 三也。诱一贼攻一贼，以冀两斗一伤，乌知贼中无人不窥此意而大笑乎？势将反教之合， 而令猖狂愈甚，四也。武功者，天下豪杰之士捐其头颅肢体而后得之，今忽以为盗贼出 身之地，使壮夫削色，五也。《传》言：“四郊多垒，大夫之辱。”今更无人出手犯难， 为君解忧，而徒欲以诏书为弭乱之具，有负养土百年之恩，六也。 有罪者可赦，无罪者生心，从此无治天下之术，七也。若谓其才有过人者，则何不 用之未为盗之先，而顾荐之既为盗之后，当时宰相为谁，颠倒一至于是，八也。鸣呼！ 君子一言以为智，一言以为不智，如侯蒙其人者，亦幸而遂死耳。脱真得知东平，恶知 其不大败公事，为世稚笑者哉！何罗贯中不达，犹祖其说，而有《续水浒传》之恶札也。 贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇，今录之 人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出 游。何以言之？用违其时，事易尽也。朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧， 嚼杨木。诸事甫毕，起问可中？中已久矣！中前如此，中后可知。一日如此，三万六千《宋史目》 宋江起为盗，以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢婴其锋。知毫州侯蒙上书， 言江才必有大过人者，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒。又命 张叔夜知海州。江将至海州，叔夜使间者觇所向。江径趋海滨，劫巨舟十余，载卤获。 叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵，距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火 焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。 史臣断曰：观此而知天下之事无不可为，而特无为事之人。夫当宋江以三十六人起 于河朔，转掠十郡，而十郡官军莫之敢婴也。此时岂复有人谓其饥兽可缚，野火可扑者 哉！一旦以朝廷之灵，而有张叔夜者至。夫张叔夜，则犹之十郡之长官耳，非食君父之 食独多，非蒙国家之知遇独厚也者。且宋江，则亦非独雄于十郡，而独怯于海州者也。 然而前则恣其劫杀，无敢如何；后则一朝成擒，如风迅扫者。此无他，十郡之长官，各 有其妻子，各有其货重，各有其禄位，各有其性命，而转顾既多，大计不决，贼骤乘之， 措手莫及也。张叔夜不过无妻子可恋，无赀重可忧，无禄位可求，无性命可惜。所谓为 与不为，维臣之责；济与不济，皆君之灵，不过如是。而彼宋江三十六人者，已悉絷其 臂而投麾下。呜呼！史书叔夜募死士得千人，夫岂知叔夜固为第一死士乎哉！《传》曰： “见危致命。”又曰：“临事而惧，好谋而成。”又曰：“我战则克。”又曰：“可以 寄百里之命。”张叔夜有焉，岂不矫矫社稷之臣也乎！ 侯蒙欲赦宋江使讨方腊，一语而八失焉。以皇皇大宋，不能奈何一贼，而计出于赦 之使赎。夫美其辞则曰“赦”、曰“赎”，其实正是温语求息，失朝廷之尊，一也。杀 人者死，造反者族，法也。劫掠至于十郡，肆毒实惟不小，而轻与议赦，坏国家之法， 二也。方腊所到残破，不闻皇师震怒，而仰望扫除于绿林之三十六人，显当时之无人， 三也。诱一贼攻一贼，以冀两斗一伤，乌知贼中无人不窥此意而大笑乎？势将反教之合， 而令猖狂愈甚，四也。武功者，天下豪杰之士捐其头颅肢体而后得之，今忽以为盗贼出 身之地，使壮夫削色，五也。《传》言：“四郊多垒，大夫之辱。”今更无人出手犯难， 为君解忧，而徒欲以诏书为弭乱之具，有负养士百年之恩，六也。 有罪者可赦，无罪者生心，从此无治天下之术，七也。若谓其才有过人者，则何不 用之未为盗之先，而顾荐之既为盗之后，当时宰相为谁，颠倒一至于是，八也。呜呼！ 君子一言以为智，一言以为不智，如侯蒙其人者，亦幸而遂死耳。脱真得知东平，恶知 其不大败公事，为世稚笑者哉！何罗贯中不达，犹祖其说，而有《续水浒传》之恶札也。 贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇，今录之 人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出 游。何以言之？用违其时，事易尽也。朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧， 嚼杨木。诸事甫毕，起问可中？中已久矣！中前如此，中后可知。一日如此，三万六千