⊥三平:对因学生进行死广本质教自的思考 是其体性与多烊性的统一。与克恶王义认人类自然本历的社会生命.不同阶级的死广具有不同 死亡现象的头同规律.同又水认不同时间、地(价值.通过死亡阶级性的教育,使学牛应用社会 点、人郡,不冋術度、纾济水平、文化传统、国情民只度评价死亡价值与人牛意义:了解无产阶级 俗阆作川.定」不冋匡度、地区、民族或人揖之大公尢私人价值的先进性的社公意义,从而 间死现象的客观差乒.同时,对体米说,山于与落后萬竹旳死宀价值观对京。 个体存在与环境的「万别.山于个体生前历、 5.死的实战性教台 文化索质、身体状泓、性格年龄不同,其死广具体 饯的观点是马点思上义广哲学立足点 形式与临终心理表现出「差万别,无限多样钓个是马克思主义哲学最显的标志。马克思立义死 性特征逦过死亡的辩证性殺育,攵学生了解马克广观研究死教育.是为了把死亡从哲学家的书 思土义死宀观與调死的必然性和人生自由的辩证斋和骒堂上解放出×,之服务于实踐、指导实 联结,反对机械唯物丰义把牛和死绝对对立的死1。死的实践性教台首先使学生了解教的 亡观, 口的是为了理论联系实际计死教育沧能结 3.死亡的社会厉史性教育 合我国国情,取各种必要的预疔措施,促进社会 马克思卞义认为人的生命运动个仪是物质化保障体系的元善,提高生存从,以刈丁社会的 体的运动更是思芳动的创造。时社会是人独稳定和发展,通过死教育伙马思主义处亡 村的存在形式,因此人类死门具有社会历史性,受观成为产阶级认识世改造世芥的精神式器, 到生产方式、社会形态的制约人类的死门烙着深成为样众的自觉行动,并达而化作改造世的物 深的时代叩记。人的尘命的续成光门其中各种历力量。处广的实践性救还使学生了解到实战是 社会总是在偶然的条件下发生着必然的作冂。自在发域的,应合我国药牛改卓的实践,不断丰 仁人芡以來.三行850亿人后死在这个屎球上,亡发我国的死亡教内容,拦动临终关事业 在个部已死人类,只仃一小部分人死于衰老、绝发展,从而与不不同方式解析死∵的死门哲学 大部分死于总外.么天灾.例如饥锤、滿搜和相区别。 他牛环境的芯化;要么人祢.例如戕争、动乱、录 二、马克思主义死亡本质教育的重要性 力和其他形式的H相残杀。通过死亡社会历史性 马克思主义疣广观在医学生死宀教育中具有 的教育,使学生学会把社会作动态的、开放的有重要的地位与功能,具体表为以下儿个方面 的生命系統.从社会科学和白然科学相结合的 l.马克思义死亡教育的世界麦功能 立场出发,站在社会学特定叟,亼面、系统积学 马兑思土义死广观首先具竹世界观功眵,通 的对死门问题依出历史的、客观的、辩证的回答,过歹亡本辩证唯物论教育,首先蚀医学牛建立 从而喉持死亡观的历史唯物主义观点、从而与历正确作死親。死亡在整个作命过科所占据的时刻 史唯心上义死广观划清界阪 是瞬间的,但它的响却盖生,死宀本质教育 4.死亡的阶级性戳育 能使人去领告生命的真饼和生活的的,成为 马克思死亡哲学充分表达我们时代先过阶级动生活的巨大动力既然死广是科客犯实在 的特性、利溢和史使命。作为尢产阶级的世界那么人们把捉的只能以一种对待死门的态度、因 ,屿思丰义死亡观烂个体牛命(小我)与样此必须学会尊生命.热爱生命,珍惜生合、既然 体作命大我)的证联结,强凋个体死亡价值与生命是个体独们的私人资源,个体供们自由的支 人类社会发展走向和人类解放大业的辩证联結。配杈和使丌杈但是,个体生命能量的发挥离不升 马克思主义死观蛋调死广的最高境界是为人类个仁存在于其中的个礼会关系和社会坏境。因 的解放事业牺料白己的生命,为人民利益而死,此必须自觉把自身的生命放在现存的整个社会发 就比秦士还重”鼓时无产阶级用门的生命去换的大背长下子以老察,从而在现实生活屮实政 取共产上义社会实,最终仁人成为自然界和社牛命的意义和价值、努力学习、勤奋工作,把个仁 会的土人,成为自由的或解放的人,通过死广的阶单个的生命融入整休的物质运动之中,扎白己有