A.传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。 B.因时间推移和历史进展,传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。 C.过去是传统的一个重要特征,但传统内涵却在新参照系下发生突变 D.在对待传统问题上,我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。 【答案】1.A2.D3.D 【解析 1.试题分析:A项是“原本”内涵的正确的表述。B项据原文“随着时间的推移和 历史的进展,原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的 东西而为群体所接受,成为凝聚群体的力量,这样,原本也就逐步地形成为传统 可知,B项表达的是“原本形成的传统的内涵。C项把“原本”的属性搞错了。C 项的表述简化为“原本是过程”,据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离 原本的过程。这里所说的远离,是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失 而成为过去”可知,“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”的 过程是“传统”的形成过程,而非指“原本是过程”。D项原文是“原本是传统的始发 言行”,传统是原本的丰富、更新和壮大。D项的表述曲解了原文的意思 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B 2.试题分析:D选项中,新参照系的作用有两种:一是摩擦,二是抗拒摩擦。 摩擦作用使传统更新,因而是“传统远离原本″的原因;但是传统″抗拒摩擦,力 图使自身永恒化”,使得传统力图保持原本的最初本质特征,尽可能地不远离原 本,所以“抗拒〃不是“传统远离原本”的原因,故选择D项 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B 3.试题分析:A项中“唯一的”,原文表述为“特定的”,与原文不相符。B项原文 是说“远离,是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”,所以 消失是指原初行动者、受动者和当时的参照系的消失,而不是“原本的特征”丧 失。C项“突变″概括错误。原文说“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新 不断开放、不断壮大的过程”,因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成后面各题。 荀子的遗憾与忧伤 孙守名 个雨后初晴的早晨,荀子信步走至淄水河边,面对汤汤流水,浩然长叹。他头 颅硕大,目光如炬,布衣草屦,步态稳健。顺着河畔那条幽僻的小径,他静静地 走着,苦苦思索着人生的意义。他遍观宇内,搜罗群象,脑海里渐渐形成“人性 本恶”的想法,于是声声叹惋回荡在淄川长空阔天。荀子内心深处波涛阵阵, 种神圣不可遏抑的责任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那个清晨 他写下了卓绝千古的《劝学》,以不容置辩的口吻劝勉人之向善。 荀子勤勉好学,手执古卷孜孜以求。晨昏相继,他总是手捧《诗经》《尚书》《春 秋》《礼记》吟哦诵读,那些让他痴迷的竹简已然破旧不堪,但他总是耐心地重 新穿绳相结。荀子不单读书,且深谙读之高妙,他认为《尚书》是政事的记录, 《诗经》是心声之归结,《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,因此他说读 书要从读《诗经》开始而终止于《礼经》,这样才能达到道德之顶峰。《礼经》 敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言 大义,这些经典已经将天地间的大学问囊括其中,只要尽力去读,便可成为高尚A. 传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。 B. 因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。 C. 过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。 D. 在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。 【答案】1. A 2. D 3. D 【解析】 1. 试题分析：A 项是“原本”内涵的正确的表述。B 项据原文“随着时间的推移和 历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的 东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统” 可知，B 项表达的是“原本”形成的传统的内涵。C 项把“原本”的属性搞错了。C 项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离 原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失 而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”的 过程是“传统”的形成过程，而非指“原本是过程”。D 项原文是“原本是传统的始发 言行”，传统是原本的丰富、更新和壮大。D 项的表述曲解了原文的意思 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 2. 试题分析：D 选项中，新参照系的作用有两种：一是摩擦，二是抗拒摩擦。 摩擦作用使传统更新，因而是“传统远离原本”的原因；但是传统“抗拒摩擦，力 图使自身永恒化”，使得传统力图保持原本的最初本质特征，尽可能地不远离原 本，所以“抗拒”不是“传统远离原本”的原因，故选择 D 项 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 3. 试题分析：A 项中“唯一的”，原文表述为“特定的”，与原文不相符。B 项原文 是说“远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”，所以 消失是指原初行动者、受动者和当时的参照系的消失，而不是 “原本的特征”丧 失。C 项“突变”概括错误。原文说“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、 不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变” 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 荀子的遗憾与忧伤 孙守名 一个雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河边，面对汤汤流水，浩然长叹。他头 颅硕大，目光如炬，布衣草屦，步态稳健。顺着河畔那条幽僻的小径，他静静地 走着，苦苦思索着人生的意义。他遍观宇内，搜罗群象，脑海里渐渐形成“人性 本恶”的想法，于是声声叹惋回荡在淄川长空阔天。荀子内心深处波涛阵阵，一 种神圣不可遏抑的责任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那个清晨， 他写下了卓绝千古的《劝学》，以不容置辩的口吻劝勉人之向善。 荀子勤勉好学，手执古卷孜孜以求。晨昏相继，他总是手捧《诗经》《尚书》《春 秋》《礼记》吟哦诵读，那些让他痴迷的竹简已然破旧不堪，但他总是耐心地重 新穿绳相结。荀子不单读书，且深谙读之高妙，他认为《尚书》是政事的记录， 《诗经》是心声之归结，《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，因此他说读 书要从读《诗经》开始而终止于《礼经》，这样才能达到道德之顶峰。《礼经》 敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言 大义，这些经典已经将天地间的大学问囊括其中，只要尽力去读，便可成为高尚