学号:09300160047姓名:林国栋 无论这个资产阶级是 capitalist意义上的资产阶级,还是“?”意义上的资产阶级,它都是 在这样的一个关系当中被彻底打散了的,它只是孤立的原子。一旦它能够生成人和人之间关 系的这样的一个劳动彻底地失却掉了,把人的社会性现实地呈现出来的这样的一个意义,那 么资本主义社会当中的人的物化的命运就成为普遍的了。因为人与人之间的社会联系它无非 是人与人之间以劳动为中介的社会联系 马克思在1845年的《德意志意识形态》中讲述得很清楚,人与人之间的联系无非是人 与人之间的物质联系。这物质联系就是它一定是以可感可摸的实际的生产过程为中介的相互 之间的关系。一旦这样的资本主义的生产过程它通过切断人和对象以及人和自身的关系,使 得劳动失却了这个能力之后,那么资本主义社会当中就只有被打散的孤立的原子。在这个意 义之上,物化是所有人的命运。不光是工人,资本主义社会当中所有的人都只能面对着这个 自动的合规律的过程。 以上的是卢卡奇的“抽象劳动”的全面展开。 (到这里“我们”觉得他基本上已经讲完了,已经将“物化”理论全部都展开了,但是 这个当中有一个环节特别难懂一一劳动时间的空间化。显得比较独特,我们暂时很难有一个 足够的理论框架把它安插进去。所以听起来一到这里就显得有点神秘。这个道理何在?道理 就在于在卢卡奇看来,在整个物化现象当中,他其实隐含着一个关键的环节,这个关键的环 节就是“物化意识”。) 四、论物化意识 这个“物化意识”的环节卢卡奇要把它单独拎出来讲,等到他把这个环节单独拎出来讲 述清楚之后,那个“时间的空间化”就比较自然地属于物化的内在结构了。所以在它的物化 理论当中,很关键的一点是他的论“物化意识”。 在此很难充分展开,但是关于他的“物化意识”理论,主要要强调这样几个方面 1、第一个方面是:“物化意识”和“物化现象”之间是什么关系? 物化意识与物化现象在这一点上,是直接地承接着德国哲学当中的“唯心主义”的传统 (这个“唯心主义”的传统在这里不一定是贬义的,它有它自己的独特的内涵。)他在这里 13/141 ■外马克恳虫义(中文娇穑)一学号：09300160047 姓名：林国栋 13 / 141 —国外马克思主义（中文讲稿）— 无论这个资产阶级是 capitalist 意义上的资产阶级，还是“？”意义上的资产阶级，它都是 在这样的一个关系当中被彻底打散了的，它只是孤立的原子。一旦它能够生成人和人之间关 系的这样的一个劳动彻底地失却掉了，把人的社会性现实地呈现出来的这样的一个意义，那 么资本主义社会当中的人的物化的命运就成为普遍的了。因为人与人之间的社会联系它无非 是人与人之间以劳动为中介的社会联系。 马克思在 1845 年的《德意志意识形态》中讲述得很清楚，人与人之间的联系无非是人 与人之间的物质联系。这物质联系就是它一定是以可感可摸的实际的生产过程为中介的相互 之间的关系。一旦这样的资本主义的生产过程它通过切断人和对象以及人和自身的关系，使 得劳动失却了这个能力之后，那么资本主义社会当中就只有被打散的孤立的原子。在这个意 义之上，物化是所有人的命运。不光是工人，资本主义社会当中所有的人都只能面对着这个 自动的合规律的过程。 以上的是卢卡奇的“抽象劳动”的全面展开。 （到这里“我们”觉得他基本上已经讲完了，已经将“物化”理论全部都展开了，但是 这个当中有一个环节特别难懂——劳动时间的空间化。显得比较独特，我们暂时很难有一个 足够的理论框架把它安插进去。所以听起来一到这里就显得有点神秘。这个道理何在？道理 就在于在卢卡奇看来，在整个物化现象当中，他其实隐含着一个关键的环节，这个关键的环 节就是“物化意识”。） _______________________________________________________________________________ 四、论物化意识； 这个“物化意识”的环节卢卡奇要把它单独拎出来讲，等到他把这个环节单独拎出来讲 述清楚之后，那个“时间的空间化”就比较自然地属于物化的内在结构了。所以在它的物化 理论当中，很关键的一点是他的论“物化意识”。 在此很难充分展开，但是关于他的“物化意识”理论，主要要强调这样几个方面： 1、第一个方面是：“物化意识”和“物化现象”之间是什么关系？ 物化意识与物化现象在这一点上，是直接地承接着德国哲学当中的“唯心主义”的传统 （这个“唯心主义”的传统在这里不一定是贬义的，它有它自己的独特的内涵。）他在这里