何以如此布局？ 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情。（礼 记丧服四制) ● 宾主象天地也；介馔象阴阳也；三宾象三光也；.让之 三 也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四时也（春 生 夏长秋熟冬藏)。天地严凝之气，始于西南，而盛于西 北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之 气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气 也，此天 地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西 南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者， 接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主 公口.义老以森有青他餐息家看于老之 是以天子之立也，左圣向仁，右义俏藏也。（礼记·乡饮 酒义)何以如此布局？ • 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情。（礼 记·丧服四制） • 宾主象天地也；介僎象阴阳也；三宾象三光也；让之三 也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四时也（春生 夏长秋熟冬藏）。天地严凝之气，始于西南，而盛于西 北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之 气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天 地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西 南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者， 接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主 人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之 以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。…… 是以天子之立也，左圣向仁，右义偝藏也。（礼记·乡饮 酒义）