第一章世界的物质性及其发展规律 第一节物质世界和实践 、物质世界的客观实在性 世界的本质是什么?人与世界的关系是怎样?的这是人们在实践中不能不回答的问题,也 是学习马克思主义哲学首先必须回答的问题。 (一)世界观与哲学基本问题 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题 的探讨,恩格斯第次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。 哲学基本问题的内容:第一方面,思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题;第二方 面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题 哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础,对哲学基本问题第一方面 的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物 质第一性、意识第二性,意识是物质的产物;唯心主义把世界本源归结为精神,主张意识第 性,物质第二性,物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学可划分 为可知论和不可知论。 与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题,凡 是认为社会存在决定社会意识,是历史唯物主义,凡是认为社会意识决定社会存在的,是历 史唯心主义。 围绕着社会状态怎么样的问题,形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚 持用联系、发展的观点看问题,认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤 立的、静止的观点看世界,否认事物内部矛盾的存在。 马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革,其关键在于,它以科学的实践观为基础, 正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题,从而实现了唯物主义和辩证法、 唯物主义自然观和历史观的统一。 (二)物质的客观实在性 马克思主义哲学的物质观及其重大意义 马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想,在总结19世纪自然科学重大成 果的基础上,创立了辩证唯物主义的物质观。这是哲学物质观发展的高级阶段 早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。他指出:“实物、物质无非是 各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”从而说明“物质”作为哲学 范畴,它是对各种具体实物共性的概括。 列宁进一步发挥了恩格斯的思想,他说:“物质是标志客观实在的晢学范畴,这种客观 实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反 映。”简言之,物质是不依赖于我们的意识而存在,并为我们的意识所反映的客观实在。 物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括,物质的唯一特性是客观实在性。 意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是人脑对物质世界的反映。意 识从其起源来看是自然界长期发展的产物,而且是社会劳动的产物。意识作为一种反映形式, 它的产生经历了三个发展阶段。意识从其本质来看是物质世界的主观映象,是客观内容和主 观形式的统一。意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。4 第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观实在性 世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样?的这是人们在实践中不能不回答的问题，也 是学习马克思主义哲学首先必须回答的问题。 （一）世界观与哲学基本问题 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题 的探讨，恩格斯第次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。 哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方 面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。 哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面 的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物 质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第 一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分 为可知论和不可知论。 与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡 是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历 史唯心主义。 围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚 持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤 立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。 马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础， 正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、 唯物主义自然观和历史观的统一。 （二）物质的客观实在性 马克思主义哲学的物质观及其重大意义 马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结 19 世纪自然科学重大成 果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。这是哲学物质观发展的高级阶段。 早在 19 世纪 80 年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。他指出：“实物、物质无非是 各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”从而说明“物质”作为哲学 范畴，它是对各种具体实物共性的概括。 列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观 实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反 映。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。 物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。意 识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。意识作为一种反映形式， 它的产生经历了三个发展阶段。意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主 观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的