列宁的物质定义言简意赅,包含了极其丰富的内容,具有多方面的重大理论意义 第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划 清了界限。 第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论 第三,体现了唯物主义与辩证法的统一。列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的 最高程度的哲学概括,它把客观实在性作为一切物质形态的唯一的共同的属性,这就既把哲 学物质范畴与具体的物质形态联系起来,又把它们区别开来,体现了共性与个性的辩证法, 从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 第四,体现了唯物主义自然观与历史观的统一。列宁的物质定义把作为客观实在的人类 实践包括到对物质范畴的理解中,这就把客观性原则贯彻到历史领域,确立了统一地说明自 然过程和历史过程的唯物主义原则,使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。 现代科学的发展证明了马克思主义的物质观的正确性。现代科学表明,物质具有极为丰 富的形态、极为复杂的结构和极为多样的特性。但它们都是不依赖于人的意识的客观实在。 (三)世界的物质统一性 世界统一性问题是指世界上万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原。马克 思主义认为世界本原是物质的,世界的真正统一性在于它的物质性 1、运动是物质的根本属性。 运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴 恩格斯说:“运动,就最一般的意义来说,就它被理解为存在的方式、被理解为物质的 固有属性来说,它包括宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置移动起直到思维。”唯 物辩证法认为,运动是物质的根本属性和存在方式。 物质和运动是不可分割的。这种理解包括以下两层含义 第一、物质是运动着的物质,没有不运动的物质。 从宏观的天体到微观的粒子,从无机界到有机界,从生物界到人类社会,万事万物无 不是运动的。这表明运动是物质的根本属性和存在方式,任何物质都不可能离开运动而存在。 设想不运动的物质是形而上学的错误观点。哲学史上,形而上学的观点认为,事物在本质上 是不运动、不变化的,即使有运动和变化,也只是位置的移动和数量的增减,不会发生质的 变化。同时,形而上学还认为,运动变化的原因不在事物的内部,而在事物的外部,一切运 动变化都是由于外力推动的结果 第二,运动是物质的运动,没有不是物质的运动 自然科学证明了世界上没有离开物质的运动,运动必然有它的物质主体,从简单的机械 运动到复杂的社会运动和思维运动,都离不开物质主体。各种运动形式的承担者都是物质, 世界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动,都以物质为其现实基础。设 想无物质的运动,必然陷入唯心主义。哲学史上,唯心主义总是想方设法抽掉运动的物质主 体,把运动归结为精神的运动。 静止是运动的特殊状态 马克思主义哲学在肯定物质运动的同时,并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式。 所谓静止,是标志物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学 范畴,它是运动的特殊状态。它有二种基本情形:其一是指相对于一定的参考系,事物没有 发生相对位置的移动。其二是指事物没有发生质变。5 列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大理论意义。 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划 清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物主义与辩证法的统一。列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的 最高程度的哲学概括，它把客观实在性作为一切物质形态的唯一的共同的属性，这就既把哲 学物质范畴与具体的物质形态联系起来，又把它们区别开来，体现了共性与个性的辩证法， 从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。列宁的物质定义把作为客观实在的人类 实践包括到对物质范畴的理解中，这就把客观性原则贯彻到历史领域，确立了统一地说明自 然过程和历史过程的唯物主义原则，使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。 现代科学的发展证明了马克思主义的物质观的正确性。现代科学表明，物质具有极为丰 富的形态、极为复杂的结构和极为多样的特性。 但它们都是不依赖于人的意识的客观实在。 （三）世界的物质统一性 世界统一性问题是指世界上万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克 思主义认为世界本原是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。 1、运动是物质的根本属性。 运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。 恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的 固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。” 唯 物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。 物质和运动是不可分割的。这种理解包括以下两层含义： 第一、 物质是运动着的物质，没有不运动的物质。 从宏观的天体到微观的粒子，从无机界到有机界，从生物界到人类社会，万事万物无一 不是运动的。这表明运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质都不可能离开运动而存在。 设想不运动的物质是形而上学的错误观点。哲学史上，形而上学的观点认为，事物在本质上 是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也只是位置的移动和数量的增减，不会发生质的 变化。同时，形而上学还认为，运动变化的原因不在事物的内部，而在事物的外部，一切运 动变化都是由于外力推动的结果。 第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。 自然科学证明了世界上没有离开物质的运动，运动必然有它的物质主体，从简单的机械 运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。各种运动形式的承担者都是物质， 世界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。设 想无物质的运动，必然陷入唯心主义。哲学史上，唯心主义总是想方设法抽掉运动的物质主 体，把运动归结为精神的运动。 静止是运动的特殊状态 马克思主义哲学在肯定物质运动的同时，并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式。 所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学 范畴，它是运动的特殊状态。它有二种基本情形：其一是指相对于一定的参考系，事物没有 发生相对位置的移动。其二是指事物没有发生质变