如果说有错误的话，那只是在于：夸大了这个真理，离开了必 须具体这个马克思主义的要求，把对这场战争的估计搬到了帝国 主义下可能发生的一切战争上去，忘记了反对帝国主义的民族运 动。为“再也不可能有民族战争”这个论点辩护的唯一理由是：世界 已经被极少数帝国主义“大”国瓜分完了，因此任何战争，即使起初 是民族战争，也会由于触犯某一帝国主义大国或帝国主义联盟的 利益而转化为帝国主义战争（尤尼乌斯的小册子第８１页）。 这个理由显然是不正确的。不言而喻，马克思主义辩证法的基 本原理是：自然界和社会中的一切界限都是有条件的和可变动的， 没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。民族 战争可能转化为帝国主义战争，反之亦然。例如，法国大革命的几 次战争起初是民族战争，而且确实是这样的战争。这些战争是革命 的：保卫伟大的革命，反对反革命君主国联盟。但是，当拿破仑建立 了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族 国家的时候，法国的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主 义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 只有诡辩家才会以一种战争可能转化为另一种战争为理由， 抹杀帝国主义战争和民族战争之间的差别。辩证法曾不止一次地 被用作通向诡辩法的桥梁，在希腊哲学史上就有过这种情况。但 是，我们始终是辩证论者，我们同诡辩论作斗争的办法，不是根本 否认任何转化的可能性，而是在某一事物的环境和发展中对它进 行具体分析。 至于说１９１４—１９１６年的这场帝国主义战争会转化为民族战 争，这种可能性极小，因为代表向前发展的阶级是无产阶级，它在 客观上力图把这场帝国主义战争转化为反对资产阶级的国内战 论尤尼乌斯的小册子 ５如果说有错误的话，那只是在于：夸大了这个真理，离开了必 须具体这个马克思主义的要求，把对这场战争的估计搬到了帝国 主义下可能发生的一切战争上去，忘记了反对帝国主义的民族运 动。为“再也不可能有民族战争”这个论点辩护的唯一理由是：世界 已经被极少数帝国主义“大”国瓜分完了，因此任何战争，即使起初 是民族战争，也会由于触犯某一帝国主义大国或帝国主义联盟的 利益而转化为帝国主义战争（尤尼乌斯的小册子第８１页）。 这个理由显然是不正确的。不言而喻，马克思主义辩证法的基 本原理是：自然界和社会中的一切界限都是有条件的和可变动的， 没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。民族 战争可能转化为帝国主义战争，反之亦然。例如，法国大革命的几 次战争起初是民族战争，而且确实是这样的战争。这些战争是革命 的：保卫伟大的革命，反对反革命君主国联盟。但是，当拿破仑建立 了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族 国家的时候，法国的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主 义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 只有诡辩家才会以一种战争可能转化为另一种战争为理由， 抹杀帝国主义战争和民族战争之间的差别。辩证法曾不止一次地 被用作通向诡辩法的桥梁，在希腊哲学史上就有过这种情况。但 是，我们始终是辩证论者，我们同诡辩论作斗争的办法，不是根本 否认任何转化的可能性，而是在某一事物的环境和发展中对它进 行具体分析。 至于说１９１４—１９１６年的这场帝国主义战争会转化为民族战 争，这种可能性极小，因为代表向前发展的阶级是无产阶级，它在 客观上力图把这场帝国主义战争转化为反对资产阶级的国内战 论尤尼乌斯的小册子 ５