教学过程： 导入：(3分钟) 《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”诗歌 以南山之岩石起兴，南山上巨大的岩石恰好是赫赫权势的象征，诗人对权势赫赫、祸国 殃民的“师尹”非常憎恨，用诗来谴责。可见，起兴已具有象征艺术的特征，说明象征 艺术在中国文学史和文化史上源远流长。 主体部分： 一、文学象征 文学象征是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美 求解性的艺术形象。 (一)文学象征提出的依据（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，15分钟） 象征艺术是人类古老的艺术形式，华夏民族有着悠久的象征艺术传统，《周易·系 辞》最早阐释了“立象以尽意”的原理。《系辞》载：“书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，岂可不见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”这段 话的意思是说，文字不能完全表达语言，语言不能完全表达心意。所以，圣人才创立卦 象来表达心意，设制卦象来反映事物的真实与虚伪，使用系辞来表达他要说的话。 那么卦象是怎么创设的呢？古人的方法是“观物取象”。 《系辞传》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 这段话的意思是说，古代包羲氏（也叫伏羲氏）统治天下，向上则观看日月星辰的变化， 向下则了解地面上多种生物的变化规律，察看大自然中鸟兽的花纹及大地的合宜，近处 择取自己的亲身体验，远处择取观察到的事物，于是，根据这些情况创设八卦，用来传 达神明的心意，类推万物的规律。也就是说八卦不是凭空创设的，而是包羲氏根据他对 自然现象与生活现象的观察创设出来的。 八个卦象是什么呢，我们来看这个图，这个图有乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦 离卦、艮卦、兑卦。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火， 長代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把字宙中万事万物都装进去了， 八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 例如，这个晋卦，卦形是坤下离上，也就是，地在下，火在上，这个卦象是我们的 老祖宗观察了太阳从东方大地上升起、篝火从野地上熊熊燃烧这一类现象后创设的，它 象征了一切处于上升阶段的事物，比如人的成长、事业的发展、国家的兴盛都可以用晋 3 教学过程： 导入：（3 分钟） 《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”诗歌 以南山之岩石起兴，南山上巨大的岩石恰好是赫赫权势的象征，诗人对权势赫赫、祸国 殃民的“师尹”非常憎恨，用诗来谴责。可见，起兴已具有象征艺术的特征，说明象征 艺术在中国文学史和文化史上源远流长。 主体部分： 一、文学象征 文学象征是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美 求解性的艺术形象。 （一）文学象征提出的依据（教师讲授、案例分析与学生讨论相结合，15 分钟） 象征艺术是人类古老的艺术形式，华夏民族有着悠久的象征艺术传统，《周易·系 辞》最早阐释了“立象以尽意”的原理。《系辞》载：“书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，岂可不见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”这段 话的意思是说，文字不能完全表达语言，语言不能完全表达心意。所以，圣人才创立卦 象来表达心意，设制卦象来反映事物的真实与虚伪，使用系辞来表达他要说的话。 那么卦象是怎么创设的呢？古人的方法是“观物取象”。 《系辞传》记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 这段话的意思是说，古代包羲氏（也叫伏羲氏）统治天下，向上则观看日月星辰的变化， 向下则了解地面上多种生物的变化规律，察看大自然中鸟兽的花纹及大地的合宜，近处 择取自己的亲身体验，远处择取观察到的事物，于是，根据这些情况创设八卦，用来传 达神明的心意，类推万物的规律。也就是说八卦不是凭空创设的，而是包羲氏根据他对 自然现象与生活现象的观察创设出来的。 八个卦象是什么呢，我们来看这个图，这个图有乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦、 离卦、艮卦、兑卦。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火， 艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了， 八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 例如，这个晋卦，卦形是坤下离上，也就是，地在下，火在上，这个卦象是我们的 老祖宗观察了太阳从东方大地上升起、篝火从野地上熊熊燃烧这一类现象后创设的，它 象征了一切处于上升阶段的事物，比如人的成长、事业的发展、国家的兴盛都可以用晋