存在就是被感知”，康德提出：“人为自然界立法”，笛卡尔说：“我思故我在”，马赫认为： “世界是感觉要素的复合”，尼采主张：“自由选择的意志高于一切”：叔本华说：“意志是世 界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素” “,杜威说：“世界是我的观念，我的经验”。 材料2：柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物”，称黑格 尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本 源”，程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹认为：“理在物先，理在 事先，理是万物之本”。 请回答： (1)材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点？ (2)对上述材料所涉及的哲学派别的特征作简要概括和分析。 2. 材料1.17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物 质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原 子的总和”。爱尔维修说：“物质不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体， 物质这个名词只能了解围那些微一切形体所固有的特性的稽核。”他认为，广延性、密度、 不可入性等是一切形体所具有的特性。 材料2.19世纪末20世纪初，x射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始 原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非 物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点论证唯心主义，宣称“物质消灭了”，就是 “物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。 材料3.列宁指出：“‘物质己在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的 那个界限正在消失，我们的知识正在深化：那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特 性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状 态所特有的。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” 请回答： (1)材料1所表明的哲学观点是什么？有什么局限性？ (2)材料2种所体现的自然科学发展同哲学的关系。 (3)结合列宁的观点，简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构的学说。 3.刻舟求剑存在就是被感知”，，康德提出：“人为自然界立法”，笛卡尔说：“我思故我在”，马赫认为： “世界是感觉要素的复合”，尼采主张：“自由选择的意志高于一切”；叔本华说：“意志是世 界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素” “，杜威说：“世界是我的观念，我的经验”。 材料 2：柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物”，称黑格 尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本 源”，程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹认为：“理在物先，理在 事先，理是万物之本”。 请回答： （1）材料 1 和材料 2 分别表达了什么样的哲学观点？ （2）对上述材料所涉及的哲学派别的特征作简要概括和分析。 2. 材料 1. 17 世纪和 18 世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物 质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原 子的总和”。爱尔维修说：“物质不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体， 物质这个名词只能了解围那些微一切形体所固有的特性的稽核。”他认为，广延性、密度、 不可入性等是一切形体所具有的特性。 材料 2. 19 世纪末 20 世纪初，x 射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始 原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非 物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点论证唯心主义，宣称“物质消灭了”，就是 “物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。 材料 3.列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的 那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特 性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状 态所特有的。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” 请回答： （1）材料 1 所表明的哲学观点是什么？有什么局限性？ （2）材料 2 种所体现的自然科学发展同哲学的关系。 （3）结合列宁的观点，简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构的学说。 3.刻舟求剑